“时间差不多了，我们开始吧。”一个使者不耐烦道。
大师兄赵元余光瞟向鬼谷门人的座位，有一处仍旧空着。
方即墨这小子竟然还没来！
这么关键的场合，居然迟到，他到底在想什么？！
小子，是你自己迟到，那就别怪我了！
“既然如此，那么我们开始吧。”赵元呵呵一笑，“诸位远道而来，是为求贤，我鬼谷弟子苦学多年，是为寻一明主，从而匡扶天下。今日大家有缘聚在一起，可畅所欲言。若是我鬼谷弟子有何失言之处，请诸位莫要见怪。”
“赵先生客气了。”一个三十岁左右的儒士第一个开口问道，“我乃晋国公使者，陈信，想请教赵先生治国之道。”
那人一说话，所有人的目光都齐刷刷集中在了大师兄赵元的身上。
“在赵某看来，治大国如烹小鲜。”赵元作揖答道。
治大国如烹小鲜，此话出自老子《道德经》第六十章，原乃是：治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
意思是治理国家就像烹饪一样，以道治天下，则鬼神、圣人皆不能乱，于是天下安定。
大意是道家那套无为而治的思想。
但此刻赵元说此话，显然并非无为之意。
“烹饪者，首选良才。诸位可听说过，最高端的食材，往往只需要最简单的烹饪方式？”赵元山解释道。
众人纷纷点头。
“好的食材，是做出一道美味的基本，有杰出的人才，则是国家强盛的基础。”赵元山继续解释道，“其二，有了良才，但想做出绝顶美味，却还不够。需知烹饪之法，需依食材的特性而定，有的适合炒，有的适合煮，有的时候煎，有的则适合炖。
人才亦是如此，世人性格千奇百怪，对于不同的人才，要有不同的任用方式，放才能够使其发挥能力，承担大任。”
赵元又分别以火候、手法为比喻，将他的治国理念娓娓道来，只听得众人频频点头，不少使者的眼中更是泛起了精芒。
“辰国公使者，印，想请教韩毅先生治国之道。”
赵元刚刚说罢，另一个使者以同样的问题向赵元身旁的韩毅提问道。
“大师兄方才说，治大国如烹小鲜，韩某深以为然。”韩毅不急不缓道，“但韩某身为一介医者，却又有些许与大师兄不同的看法。”
“师弟但说无妨。”赵元山点头笑道。
“在韩某看来，治国之道如行医道。”韩毅答道，“医者治病救人，望闻问切，随后对症下药。陆某曾遇病入膏肓者，虚不受补，只能先施以米粥，青菜等，缓加调养，待到患者身体有所起色，再施猛药大补。国家也是如此。
要谈治国之道，首先，要如医者望闻问切般，深入的去了解一个国家的症结所在。若只是些简单的小症，则对症下药即可，若是已然病入膏肓，则以求稳为上，待到国家稳定，再施猛药。”
“敢问先生，何为救国之猛药？”此刻，另一个使者好奇的开口问道。
韩毅微微一笑，口中轻吐二字：“变法。”