人生最大的一件事是什么？相信百分之九十九的人会回答是生死问题，这个问题不搞清楚，我们永远将永远活在迷雾当中，永远活在恐惧当中。
若要杀死恐惧，消除心中这个最大的障碍，必须在今世就搞清楚这个真相，活出无惧无畏的生命状态。
对生死最大的恐惧，是源于这个色身，色身会消亡掉，一切色相都会随着时间而消失不见，色身都消失不见了，所以万分恐惧，不知道自己到底是谁，不知道我是从哪里来，从哪里去。
每个人都是带着迷团，带着恐惧而来到人世间的，恐惧时刻陪伴着，恐惧的对象是色身，把色身当成了是真正的自己，这个是根本上的误认，误会，误解。
要知道色身不是真正的我，真正的自己是本不生不灭的，无生的，我们并没有了解真实相，所以着在相上，认相为己，被变幻出来的相，耍得团团转，着相太深，执迷太深了，误会太深了。
我们今天为什么修行悟道，就是了解真实相，见本性，悟无生。观一切相，观一切法的现象，它是有生灭来去的，是在一切变幻当中，生不息的变化之中，但是深入观照一切相，一切法的本质其实是如幻的，都是幻化出来的象，幻化出来的法。
幻象幻法终不可得，如水中的月亮，水里明明有月亮，明明有一个相，但是下去打捞的话，是捞不上来的，是抓不住的，是本无实有的东西，世间相上的东西也是如幻的，没有什么东西是永恒固定的，是无法永恒抓得住的，留得住的。
我们着在相上，住在相上，把色身相当成了自己，这不就如同活在幻相幻境，幻法幻局里了吗，迷在幻相里了吗，只有了解一切相，一切法如幻，我们才能照破幻相，见到实相。
如同我们在梦中，知道这是梦，我们才能醒来，如果不了解这是梦，就一直在梦中醒不了。知道梦中人是假的，皆乃幻化，做梦者才是真正的自己，是本无生的自己，而梦中人不管生老病死，发生任何事都是假的，不是真实的，都是一场幻化，本无实有。
现在的我们就是梦中人，正在梦中做梦，还没有醒，醒来的人，就是觉悟者，觉悟了自己本来面目身份，证悟到了自己本无生，那这个时候就活在生命的实相中，杀死了恐惧，消除了心中的这个最大的障碍，都是幻化的东西，那你还怕什么？
真实的自己本就无生，一切法一切相都只不过是我们的真如本心，幻化出来的妙用之工具，所谓真如有念念真如，都是真如自性起的念，造的相，别被自念自相所束缚了，最大的敌人不是别人，是自己起念成相，而玩懵圈在里头了。
真如自性创造了一切如幻万法万象，幻化出来的东西，哪有真正的生，哪有真正的死呢？都是随因缘而幻显，随因缘而幻散。
打个比方：你的这个色身，就如同是租来的一辆车一个房子，是暂租借过来的工具而已，不要执迷于这些工具，不要执迷于色身，不要执迷于身外之物，要认识我们本性主人翁。
当我们知一切相如幻，知一切法如幻，就要干嘛？知幻离幻，离幻离相啊，都是幻化的，没有什么东西是真实永恒的，没有什么东西是能永恒抓得住的，我们的心不执迷，不贪着这些身外相的时候，就是活在了实相里，活在本无生的觉性圆满能量里，真心本体如如不动，不会受一切幻象的影响，不再恐惧生死之幻象。
实相本无相，无相者，无我者才是本来面目的自己，而凡所有相皆是虚妄的幻化相，都是真如本心所幻化出来的，无量诸相皆源于同一自性法身，自性法身虽无形无象，但是诸相在妙用的时候，就是真如自性的体现与本能，我们却自用而不识，迷在了自己幻化的相里了。
通达实相无相者，已证悟到了自己的本来面目，知道这个色身相只是真如本心幻化出来的一个角色，万物众生都是真如本心幻化出来的一个角色。
本来面目是一样的，都是玩家的身份，演的角色都是如幻的，身外之物都是如幻的，不要执迷其中，不要为了身外之物而贪恋其中，一旦沉迷其中，就住着在了这个角色上，不识自己玩家的本来身份，那就完全没有智慧了，迷失了方向，不知道怎么驾驶和操控这个人生角色了。
不识本性主人翁，无明住着在了这个角色相上，把角色相当真实了，把幻生幻灭的角色相当真实了，就活在了我们的妄认，误认的错误知见概念里，对一切相上的东西产生了贪恋，分别，对立，爱憎取舍，产生了对这个角色死亡的恐惧，困在里面出不来了。
唯有我们照破了一切相皆是虚妄，皆是虚妄无实的，才能消除这些虚妄的，颠倒的妄想妄念妄见，杀死一切的恐惧，焦虑，烦恼等等心魔障碍。
知道一切相皆是如幻的，那就要万缘放下，对万缘不再贪恋执迷，不再执着强求，不再贪取，不再控制，不再向外所求，慢慢就打破掉了我们这个坚固顽强的颠倒见，慢慢就打破了我们烦恼习气，慢慢就妄尽还源了。
这需要在生活中深度的去觉察，去觉知，去体悟，去觉悟一切相的本质实质，彻悟本性本来，见自我们的本来面目，我们的起的念也好，接触到的外在一切的色声香味触法的东西也好，通通都是虚妄的幻象，本无实有。
明白实相无相的这个本我本性，就回归到了圆满菩提本家，开用圆满的智慧之光，能量之光，功德之光，慈悲之光，觉知觉察之光，借用这些幻化之身之相，来随缘妙用，用而不执，用而不粘，用而不住，随用随了，时时都是活在清净，自在，安定，喜悦，祥和，宁静的本心之境里。