人生修行的终极一战是悟入无生，是生命的觉醒，是证悟生命的实相，消除生命中的一切恐惧与障碍，活在原本属于自己的一片心灵净土里，全然的滋养自己、爱护自己、成长自己、经历自己、体验自己、接纳自己、打通圆满的自己、回归本源，无限绽放。
每个人的人生之旅，扮演的角色与剧本都不一样，所要完成的功课与任务不一样，面临人生经历的关卡也不一样，这实质上，其实是生命的一场经历，一场体验，一场体现，一场本能的绽放，一场本能的生命之旅。
在生命之旅行当中，是自己先忘掉了生命之源的本身，忘掉了原本的自己，不忘掉自己，就无法体验到的自己的爱、能量、智慧、功德、天赋、感受、全知全觉全能，不经历这些，就无法打通圆满的自己，无法验证圆满的自己，所以说需要经历这一段不可思议、不可思量的生命之旅，忘掉自己，去找自己。
在找的过程中，在经历的过程中，在碰撞的过程中，能够绽放出自身的能量与能力，在这份能量、能力的沉浸中，必然能认识自己，打通自己，觉悟自己，唤醒自己，圆满回归了自己。
如果说不经历，不体验这一场生命之旅，自己又如何知道自己的伟大，如何知道自己的能量与能力，又如何能体现出自己的存在呢？因此，一切有形体形态的万物生灵，皆是生命之源本身的一场体现与显化，需要通过自身的一次转化，转换，演变，碰撞的过程，来演译出一场圆满具足的内心大戏。
如同演员演戏一样，戏里面的角色，服装，道具，场景，剧情，全部都是假的，那为什么要去演呢？这是演员的本能，演员需要通过这些环节，把自己本身具备的天赋、才能、情感、技能、品性给是体现出来，要体现出来，就需要借助种种因缘的管道、器具、场景、而妙用出来，用出来了，才能体现演员本身具备的本能的东西。
同样的道理，自己生命的实质本质是无相无形无我的，如同演员一样，演员是自己的本来身份，演员换上了无数的服装，演了无数角色，那穿上服装的我，这个角色的我，它只是演员的工具，演员本身还是演员。
演员是我们的自性本来，自性本无生，而演变出来的一切戏，都是虚幻的，都是如幻的，但是在幻变中，真性本具的觉知、能量、性德、永远不变不动，不增不减，不净不垢，真实不虚。
虚的是幻化出来的相，包裹在外的相，我们并没有从千变万化的相中，看到不变的本质实质；没有从幻生幻灭的相中，看到本不生灭的本性本质；没有从幻变增减的幻相中，看到不增不减的本性本质；没有从有净有垢的幻相中，看到不净不垢的本性本质。
由此，人生修行之终极是要从幻境幻象中去觉悟觉醒过来的，觉悟本身之源，打通本身之源，唤醒本身之源，成就本身之源。
由此去悟入自身大道，发觉知到，你所经历的一切，必然是你修行圆满路上的功课与任务，必然是来磨练与成就自己的资粮和磨刀石，当你深陷在内在无明的意识状态里，还找不到自己生命之源的本身时，必然会经历种种磨难、关卡、恐惧、障碍、必然会经历很大的起伏跌宕。
但请记住：这只是暂时的迷失，只是意识形态的迷失，而你本身就是生命之源，你是一切的根本本源，当经历种种的这些关卡与障碍时，你的意识必然会认识真正自己，激活真正的自己，复归真正的自己，必然是会觉醒过来的，自性具有无量无边的性德。
纵使你跌入无尽的深渊里，在深渊里也埋有救你的宝藏，只需要我们静定下来，深度观照，深度觉察，让意识放松，柔软、平和、空净、融化、专注气脉流动，一切本身就在浑然流淌，去觉知到一切本无我，又无不是我，一切即本源，本源即一切。即然都是自己，何曾本觉之我又何曾有真正的生灭过？变化之相，变化之相，皆在觉中，皆是本觉。
生命的演化是缘起又性空，真空又不空，这才是生命的实相，真性本空，都是在空性里，它不是绝对的一片死死的空寂，这个空性是有不可思议的演变，演化，转化的过程。在这个过程里所呈现，所展现出来的一切相，一切物，皆是空影空相，如水中之月，本无实有，随顺因缘而幻生，随缘因缘而幻灭，随便因缘而显，这就是空性本来所体现的一场游舞之景。
证悟空性之后，觉知本性无生，无生本性，又能幻起成一切无量诸相，无量诸相皆自性，皆有灵性觉性，于一切诸相中，但用无碍，性相一如，本自如如一体，无可分割。觉知一切幻起，皆在本觉，本性幻化，自性显自相自妙用，自性本觉于一切万法诸相中，皆是自己，唯此觉性，但无其二。
于一起幻化相中，觉知到一切本是自性本觉，能认识到原本的自己，就是意识觉醒了，就不在幻象中玩思想意识的游戏，不会深陷在二元对立的幻境游戏里。
所谓意识清净，就是静定下来，停止了意识去向相上找，向相上求的妄想执着的时候，才能悟入本心之源，看清幻象的本质实质，看清意识妄想的游戏把戏，打破妄想妄念自设的认知牢笼，空净其意，复归其性本位如如不动，从迷幻中走出来，彻底清除意识妄想中的恐惧、焦虑、烦恼、忧愁、等等这些低频能量与妄念，活在圆满具足的生命状态里。