对起居注这个官职本能地有些反感，朱由检却又不得不承认，这样确实能对皇帝言行有所约束。 出于警醒自己、不想因为废除这个官职引起外廷物议的目的，朱由检决定保留起居注，还在心中安慰自己： 有人帮自己写日记，这样还省事了。 想知道发生了什么，直接看起居注就行。 这样想着，朱由检观看起居注时，顿时兴致盎然。 看到里面记录的多是自己接见朝臣，以及朝臣题奏的内容，朱由检心中更满意了。 知道起居注不但对皇帝言行有所约束，对大臣同样如此。至少能让他们在面见自己时认真一点，不要满嘴胡话、虚言应付—— 如果真有大臣敢这样做，自己就让人在起居注上记下，让他成为千古笑柄、历史笑话。 所以，朱由检吩咐余煌道： “以后把大臣的言行记仔细点，尤其是他们失礼之时。” “如果他们阿谀奉承、或者触怒了朕，都要好好记着。” “让朕时时反省，让后人知道谁是谁非。” 这话说得明显，余煌如何能听不出其中意思，但他还能做什么，躬身领命而已。 这还不止，朱由检觉得起居注的格式有些简陋，又说道： “记录事情之时，要把时间、地点、人物写清楚。” “时间不但要有年月日，还要有具体的时间。” “地点要写清楚事情在哪里发生的，皇帝和大臣为何会在那里。” “人物要写清楚官职，姓名一直用全称，不要省略，免得以后观看时不够直观。” “而且参与人员要写清楚，尤其是谈论机密事项时，如果内容外泄，要从参与人员中排查。” 还吩咐王国泰让他记着，对内廷房记录的起居注同样作此要求。 从没听说过有本朝除了太祖以外还有哪个皇帝对起居注如此感兴趣，甚至提出这么多意见。余煌心中振奋，委婉说道： “陛下所说实是至理，但臣孤身一人，实难顾及这么多事项。” “单是时间一事，臣就难以估算。也难以时时去看日晷、漏刻，确定具体时刻。” 朱由检满心把起居注用于约束朝臣，当然不会轻易放弃，道： “人手不够那就增加！” “起居注有几个人？是几品官？” 余煌回道： “太祖时最初定为正七品，后来升为从六品，定员两人。罢除后重设时定为从七品，不久又罢除了。” “直到万历年间，张江陵恢复了起居注，以翰林院官员兼任，并无固定品级和人员。” 微微点头，朱由检道： “张江陵就是张居正吧？” “以后称呼人就称姓名，重名者加字。名字就是让人称呼的，没有那么多忌讳。” “不要一会儿称祖籍，一会儿称官职，一会儿称谥号……听得人头晕脑胀，想清楚是谁还要耗费心力。” “还有对本朝先帝的称呼，直接称年号加皇帝即可，具体的事情加上时间。” 在对内廷宦官说明称呼问题后，朱由检又对外廷官员重申了这件事情，还让余煌写篇章，表明自己态度。免得朝臣说事情时，自己还要去想里面的人名是谁。 余煌闻言应下，又听朱由检道： “朕看《大明会典》，起居注位列官侍从第一，尚在给事中之上。” “都给事中是正七品官职，左右给事中和给事中是从七品。起居注既然高于给事中，那就定为从六品，和你这个从六品翰林院修撰的品级一样。” “人员也要扩充，可以仿前朝称呼，定为起居郎和起居舍人。起居郎定为从六品，定员两人。起居舍人同本朝中舍人一样，定为从七品。” “朕过些日子去翰林院，选拔人员兼任。” 说着，朱由检又感觉从七品和从六品之间有点间隔，不利于官员晋升，又说道： “起居郎和起居舍人之间，再加个起居编修。正七品，定员四人，负责具体编撰，以及起居郎无法履职时、暂代起居郎职务。” “起居郎各带数名起居舍人，分为早晚两班记录言行。宫门开启上班，正午时分换班，傍晚宫门关闭下班。每月打乱人员重新编组。” “宫门关闭之后，由房内侍记录。起居编修在次日整理前一日的记载，编撰誊录正式的起居注。起居郎审阅后，和房内侍一起签字确认，底稿由房保存。” “有不周到的地方，按万历旧制补充。” 把起居注制度完善，朱由检自觉十分满意。而且起居注的官职都是翰林院和房的人兼任，不用多发一份俸禄。对于财政紧张的大明而言，这样做简直完美。 同时，他还想通过这件事，试探外廷对自己调整官职的态度。看看以后是不是能够精简、合并机构，节省朝廷开支，提高行政效率。余煌此时已经不是振奋，而是惊得有些麻了。他实在没有想到，自己只是说了人手不足，朱由检就安排了这么多人，还完善了相关制度。 从此以后，起居注真的可以说，自己是位居给事中之上的机构了。 把这件事记在起居注上，余煌见朱由检没有下旨的意思，小心建议道： “陛下，能否让内阁拟旨，下发给吏部和翰林院？” 朱由检眉头微皱，知道不这样做自己的旨意就是中旨。他不想刚刚登极就闹出这样的事情，所以最终点了点头，说道： “那就这样办吧！” “咱们再说时间，朕记得万历年间，西洋传教士利玛窦进献了两座自鸣钟。” “王国泰，你派人问问自鸣钟还能不能用。如果能用的话，取一座放在这边，方便写起居注看时间。” 又指着起居注上面的时间，向余煌道： “自鸣钟分为十二时，每小时六十分钟，每分钟六十秒。” “以后起居注上不但要写时刻，还要写数字时分。” “按二十四小时制，每小时四刻，每刻十五分钟，每分钟六十秒。” “起居注记录时，要精确到分钟。” 余煌闻言说道： “陛下，日行百刻，漏刻和日晷也是百刻。” “若是因为自鸣钟就改为九十六刻，恐怕多有不便。” 朱由检闻听此言，想到后世的刻就是为了迁就时钟做出改动，不由深为叹息。 从这可以看出，大明在计时工具上已经落后西方了，不得不迁就对方。所以他有些无奈地道： “自鸣钟的时间更精确，如果想要继续用刻，只能按这个办法改。” “或者原有时刻继续使用，以二十四小时制记录时，直接使用时分秒，不再使用‘刻’这个单位。” 《清史稿》：（康熙）四年，议政王等言：每日百刻，新法改为九十六刻。 (本章完)