至于死亡这件事，那又是一门有意思且内容丰富的科学。人断气之后，会像从睡梦中醒过来一样，进入中阴身的状态。这个醒转过来的生命，能看、能听、能说话，也能行动，可我们却摸不着、接触不到它，因为它没有物质构成的世界的解释是，有一种名叫“超等的电磁波”的存在，它和我们平常所接触的不同，所以无法接触到中阴身。我觉得他们说得挺对的。
所以人死后再醒过来成为中阴身，就仿佛具备了神通，没有了时间与空间的阻碍。假设他有一位亲人在美国，当这个亲人在睡梦中时，可能会突然感觉不太对劲，啊！好像看到了自己的爸爸或者妈妈，而且是真实的感觉，仿佛亲人真的来了。这就是因为中阴身所具有的那种类似“超等的电磁波”的东西，也就是佛学说的“中有”的感应。它指的是一个生命结束了，下一个生命还没开始之前，中间存在的这一阶段。中阴身具备五通，只要念头一动，就能瞬间到达想去的地方。
这个中阴身或许会想对我们说：“算了吧！你们别再哭了，我已经走了，要去换一个身体啦。”就算它真这么说，我们也听不到，不过我们心里想的它却能知道。我们平常把这个叫做灵魂，但这可不是鬼哦！鬼是另外一种生命形态，这个叫做中有之身。这中有之身的变化十分奇妙，真的是妙不可言！
中有之身还有生死变化吗？答案是有的。它是七天一个生死周期，又是和数字七有关。印度和中国在这方面有相似之处，比如我们中国人常说：“你这个家伙做事乱七八糟。”这其实是源自《易经》里的话，七和八在《易经》里代表着不正常的状态。又比如我们说：“你这个人怎么搞的，颠三倒四。”这同样是《易经》里的话。再比如我们给和尚写信时，佛教里行礼是“合十”，也就是两个五合起来叫合十。我们中国人常讲“合适不合适”，有时候写错了，其实本意是合十不合十。这些都是和《易经》的数字相关的，这不，又说到数字了。
所以中有之身是七天一个生死周期，它确实存在生死变化。那么民间流传的人死后请和尚念经，到底有没有用呢？我们先不对此进行批评或讨论。反正要知道中有之身是七天一个生死周期，不过有些人也不一定就是严格的七天哦！比如那些大好人、大善人，他们死后可能没有中阴身阶段，这边一死，立刻就到另外一个世界去了。而那些大坏蛋呢，这边一死，马上就下地狱了，也没有中阴身。
像我们普通人，说算是好人吧，又不太够格；说坏蛋吧，自己也不承认，这种人就会有中阴身存在，而且是不好不坏的状态，每七天就有一个变化。这个中有生命最多活到四十九天，之后就会转变成另一个生命。所以中国人有死后“做七”的习俗，这个中国化已经流传了几千年，在民间很是盛行。这看上去好像有些迷信，实际上它蕴含着生命科学的道理。
讲到中有的道理，这其实就相当于我们的记忆。你看在座的各位，年轻的二十几岁吧，年纪大些的年将半百，还有些已经垂垂老矣，像我们这些老人就更不用说了。你过去所做的事情，自己有没有回忆呢？肯定都有。只是老了以后，可能会痴呆，就想不起来了。
人到老了，想的大多都是过去的事情，现在你说的话，他可能马上就忘了。你可别以为他痴呆了就没思想了，其实照样有思想。所以有人问我，白痴有没有思想？我就说绝对有思想，只不过他的思想被限制在某一个特定的框框里。这就好比瞎子能看见吗？其实也能看见，瞎子所看见的是前面那一片什么都看不见的状态，那也算是看见呀！所以说白痴也是有思想的。
这就是中有的道理。所以从佛教的角度来讲，并没有说有鬼神、有灵魂，因为那是另外的生命形态。
至于男女做爱，精与卵子结合的时候，是不是一定会成胎呢？刚才已经介绍过了，不一定哦。有时候在这个过程中间就会死亡，可能没有一个精虫能成功跑到终点。有时候女性的卵子下来以后，因为她的身体不健康，也没办法成胎。同时，就算精虫和卵子结合了，也不一定就能变成人，没有灵魂的加入，也是不能成胎的。
我经常谈到这个问题，也有人写信来问我，现在搞克隆（复制）人，拿个精虫来，或者拿个细胞来，放在玻璃管里面，也得有中阴身参与才能生成人。如果没有中阴身参与，那生成的就会是植物性的动物，有感觉但不能思考。所以佛说的男精女血，就是精虫、卵子凑到一起，再加上中阴身进来，这叫三缘和合，才能够变成一个人身。
当然，人身为什么会变成女人？为什么会变成男人？为什么有的高、有的矮？为什么会出现病态？为什么有的长命、有的短命？为什么有的人运气那么好，而我却那么苦？为什么他有功名富贵，而我却贫穷一辈子？释迦牟尼佛对此讲得非常详细。一般人看了可能觉得像是宗教麻醉，可一个真正研究科学的人一看，真的会出汗，因为这实在是太科学了，这可是生命的来源啊！