赵高拜道：“丞相之言，固然有理。陛下，臣闻自古师出以名，刑人以罪。丞相虽然说了扶苏、蒙恬以举国期之以国为罪，但臣以为此罪并不足以服众。若以此诛杀二人，怕是师出无名，刑人非罪也。望陛下思虑再三。”1t;gt;
二世皇帝闻言，颇为尴尬，望向李斯。1t;gt;
李斯向赵高冷笑道：“赵中车府令之言是也。臣闻金无足赤，人无完人。人者多欲，其性尚私。多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。罪无实者，他罪可代；恶无彰者，人恶以附。人皆可罪，罪不自昭，密而举之则显。致人于死，莫逾构其反。”1t;gt;
二世皇帝再次抚掌大笑：“定罪之事，就交由丞相处理了。”1t;gt;
李斯退下后，立即起草好了两份诏，次日交由二世皇帝审阅，二世皇帝看着诏中历数扶苏、蒙恬之罪状，知其必死无疑，兴奋地盖了玉玺大印，即刻遣派使者送往北方边境。1t;gt;
是日，在军营大帐。扶苏与蒙恬分君臣之礼而坐，两人正在探讨秦始皇后的大秦帝国该继续铁血无情的法治，还是换以儒家仁义的孝治。蒙恬主张秦国不论何时都应当坚持商鞅以来的法治，唯有法治方能保大秦江山千秋万世；相反，扶苏却认为秦国的法治太过于严峻苛刻，使天下百姓苦不堪言，以后的秦国当以儒家思想来治理。两人各持己见，相争不下。1t;gt;
蒙恬说：“以仁义治天下者，亡国之始也。昔者宋襄公视野。望公子再三思之，虑之。”1t;gt;
扶苏笑道：“宋襄公非真仁义也，故必败。孟子云，仁者无敌。夫仁义者，当心怀天下，敢为民先。三代圣君，无不如此，故留贤名于后世也。”1t;gt;
蒙恬说：“儒家之言，多诡辩之理。昔公孙龙之白马非马论，能混淆读之人，却欺骗不过无识之勇夫。儒家之道，如海市蜃楼，人可远而观之，不可亲而近之。夫儒学，束心之学也。儒家之道，训猛兽而为家禽者也，虽可使圈内秩序安定，然一旦又外兽相侵，俱亡之矣。由是以臣陋见，儒学者，诡学、虚学、败学，不可学。望公子明辨其伪。”1t;gt;
扶苏道：“天下纷争百年，民疾及苦，乃我大秦横扫六合，平天下，民当喜而逸。然今苍生疾苦更甚当初，何之故？商君严法峻刑之故也。商君之法固然使我大秦强盛而至于一统天下，有至伟之功。然而今天下既平，莫与争强者，当以柔怀天下，以仁义治之，安国抚民。民安则国安，民强则国强。内史不见昔之商纣乎？以自强而亡天下也。”1t;gt;
两人相持不下。俄尔，有皇帝使者到。1t;gt;
听闻皇帝使者到，蒙恬会心一笑，道：“公子回都在即矣。”1t;gt;
使者凛冽而至帐内，不言苟笑。扶苏、蒙恬见使者如此模样，顿时有了一种不祥的预感。使者道：“公子扶苏、内史蒙恬，跪接皇帝诏。”1t;gt;
扶苏、蒙恬跪拜于地，使者拿出诏宣读了起来：1t;gt;
“朕巡行天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十年有余矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功。乃反数上之言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”1t;gt;
扶苏、蒙恬跪听完诏，面色苍白。1t;gt;
扶苏接过诏，无声而泣，跌跌撞撞到了内舍，失魂落魄至极。蒙恬避开使者，径入扶苏内舍，见扶苏正欲拭剑自刎，连忙飞身上前，赤手握住剑刃，劝止扶苏道：“公子且慢，此事有疑。”1t;gt;
扶苏噙泪而望蒙恬：“有何疑处？父命在此，子不敢违。”1t;gt;
蒙恬道：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来即自杀，安知其诈非也？请复请，复请而后死，未暮也。”1t;gt;
扶苏泣声道：“君臣父子，纲常也，不容有乱。父而赐子死，尚安复请！”1t;gt;
言未声绝，扶苏自刎而死。1t;gt;
蒙恬抱扶苏尸体痛哭，嚎道：“杀扶苏者，儒也！”1t;gt;
随后使者至内舍，见扶苏已死，暗喜，又催促蒙恬自杀。蒙恬不肯自杀，声称要面见皇帝，使者无奈，更不敢造次，便将他交过本地郡守，囚禁在了阳周。1t;gt;
使者回咸阳回报了二世皇帝扶苏已死，二世皇帝便没有了后顾之忧，念及蒙氏兄弟的功劳，不欲加害。然而丞相李斯与蒙恬不和，中车府令赵高与蒙恬有仇，此二人非致蒙氏兄弟于死地不可，二世皇帝执拗不过，便先杀了蒙恬之弟蒙毅，然后又派人前往阳周杀蒙恬。1t;gt;
使者对狱中的蒙恬说：“你罪太多，况且蒙毅当死，连坐于你。请君自裁。”1t;gt;
蒙恬自知此次非死不可，望剑而叹：“我何罪于天，无过而死？”1t;gt;
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