第九十八章：入嵩山老子传道经1t;gt;
武当山拜别了真武大帝，按照真武大帝的推荐，金玉来一行一十二人直往中岳嵩山而去。1t;gt;
中岳嵩山横跨荥阳、新密、巩义、登封、偃师、洛阳等地，绵延六十多公里。金玉来等人每到一地都会现，这些地方习武之风甚浓，主要以禅宗少林寺的拳法为主，很少有修习内功心法的。于是，金玉来每到一处就以拳师的身份，向广大武学爱好者传授一些内功心法方面的学问，使他们拥有内外兼修的修炼机会，在修炼道路上又跨越了一个台阶。1t;gt;
金玉来等人来到了登封境内，嵩山的主体部分从这里向两侧延伸。他们在登封买了一张嵩山地理图，对嵩山的全貌有了一个整体的了解。1t;gt;
嵩山分为东、西两大山脉，东为太室山，西为少室山；太室山主峰为峻极峰，少室山主峰为连天峰，二山比肩对峙而立，旗鼓相当；巧合的是两山各有三十六峰，合称为嵩山七十二峰。1t;gt;
嵩山已有亿万年的悠久岁月，从远处眺望，太室山犹如龙眼点缀，少室山犹如凤舞九天，七十二峰雄浑奇秀，形成了绚丽多姿、奇特秀丽、峻幽迷人的自然景观。1t;gt;
嵩山之上有一座著名的寺院叫少林寺，由达摩禅师创建，被禅宗尊称为祖庭。相传，嵩山还是道教鼻祖李聃著写《道德经》的初始地。1t;gt;
金玉来等人先登上了少室山，来到了少林寺。经过亿万年的岁月洗礼，少林寺已不复过去的辉煌，七七八八的几名僧人，在主持方丈的带领下，正在打扫着满地枯败的树叶，金玉来他们的到来，为这落寞的寺院增添了一些生机。1t;gt;
“诸位施主，我少林寺破败至此，今日有大驾不弃，光临蔽寺，真让我少林寺蓬荜生辉啊！”少林寺主持方丈急忙放下扫把，走向前来恭恭敬敬地说道。1t;gt;
“主持方丈说哪里话来，破败、兴盛只是表象而已，佛不择舍、道不嫌宅，只是世俗的眼光太过狭窄罢了。不过，话又说回来了，入乡随俗，我们有时还是不得不去适应众人的媚俗习惯的。”金玉来卓有禅机地说道。1t;gt;
“施主请到禅房一叙，具体说说您的高见。”主持方丈见来人谈吐却是不凡，于是，急忙将金玉来他们请到了禅堂之中。1t;gt;
“你们这少室山可是不同凡响啊！道教鼻祖李聃的神著《道德经》就是出自这里，有这么深厚的底蕴，你们还怕少林寺不繁盛？！”金玉来惊叹地说道。1t;gt;
“唉！实不相瞒，我们少林寺在亿万年前受皇家的庇佑，曾经辉煌过、繁盛过，可由于战争的祸乱，我们少林寺的修炼资源匮乏，所有的奇珍功法、修真秘籍几乎无一幸免地损毁或散落民间，所以，这亿万年来，少林寺的底蕴丧失殆尽，由原来的兴旺繁盛，逐步走向衰败。”主持方丈慨叹这世事无常，江河日下的悲惨局面，痛心疾地说道。1t;gt;
“我们也实不相瞒，我们都是天界的钦差，是到凡间整顿寺庙、道观秩序的，见到你们这少林寺如此荒凉破败的景象很是不忍，于是想帮你们一把，助你们重新恢复繁盛，再展往日的辉煌。”金玉来没有曝露自己的身份，而是另有所差的逶迤道。1t;gt;
“多谢神仙大人的恩典，我代表少林寺众僧叩谢神仙大人了。”那主持方丈听到是天界神仙到了，不容分说，立即匍匐在地向金玉来他们扣头谢恩。1t;gt;
······1t;gt;
金玉来作为善施之人，先为这凋敝的寺院捐献了万两黄金，作为修缮、扩建寺庙的筹资；其次是重建少林棍僧队伍。少林寺将散落各地的武僧全部召集起来，挑选了一十八名身体强壮，武术功底好的武僧。金玉来将孙悟空一半的《斗战胜法》传授给了他们。1t;gt;
因为孙悟空的《斗战胜法》分为《天战胜法》和《地战胜法》两个部分。《天战胜法》是神法专属，凡人难以修炼；而《地战胜法》凡人和修道之人都可修炼，所以，金玉来仅传了《地战胜法》给了少林武僧。1t;gt;
随后，金玉来又帮助少林寺招收了近千名出家弟子和三千多名少林俗家弟子。在不断展壮大少林寺僧众队伍，扩大寺庙规模的基础上，金玉来还把《心经》、《地藏经》、《金刚经》、《楞严经》、《妙法莲华经》、《药师经》等几百部大、中、小乘经典让少林寺僧各抄录了一遍，留给少林寺作为今后修炼的佛宝典藏。1t;gt;
同时，金玉来还展现各种自然妙法道音，设坛讲法。为少林寺众僧和来少林寺敬香拜佛的大众传经布道。并演化各种妙法，深入浅出、活灵活现的讲解《心经》、《楞严经》、《妙法莲华经》等大乘经典。1t;gt;
金玉来口若悬河、妙音连珠，一直在少林寺设坛讲法将仅一年的时间。在这一年当中，少室山上呈现出了人流涌动，寺院爆满，人挨人、人挤人的繁盛景象；在大山的边缘，所有山精、树怪、飞禽走兽、山石野草都在用心聆听；甚至山风白云都不再嘶吼或游动，停下脚步用心顿悟这天道妙法。1t;gt;
人们听得忘记了吃饭睡觉，也不觉得饥饿与困倦；鸟儿听得忘记了扑扇翅膀却身轻如絮，飘荡在空中；山精树怪听得妙音兴起，抖得身体“哗哗”作响。即使嵩山上的山泉也停顿了片刻，不想很快离去；胡光照明、霞光异彩在嵩山缭绕不绝，九天梵唱震动四面八方，呈现出嵩山一片兴盛之兆。1t;gt;
······1t;gt;
“有缘人，老子李聃在嵩高洞府等着你们。”突然，金玉来的耳边一道清风拂过，将一缕清音送入了他的耳窍。1t;gt;
金玉来心中一喜，心想“又是一次难得的机缘啊！老子的道法在天上地下都是绝妙的造化，素有半部《道德经》治国安天下的美誉。待我成就未来之佛，这《道德经》必定是我很大的助力，今日得遇，恰逢其时。”1t;gt;
进入太室山，金玉来有一种不一样的感觉，只觉得每一缕山泉、每一丝微风、每一声草木“沙沙”声、每一粒脚下的砂石都散着妙不可言的道韵，嵩高洞府已近在咫尺。1t;gt;
转眼已身在半山腰，嵩山七十二峰千回百转的身姿尽收眼底。他们有的高昂着头颅敬仰着峻极峰，聆听着老子的道经；有的回身观望，象忽然听到了慈母的呼唤；有的如涉世较浅的少男少女，惊奇地驻足凝视，至今不肯离去；······。1t;gt;
转眼已到嵩高洞府。“小辈金玉来叩拜李道祖。”金玉来站在嵩高洞府外深施一礼道。1t;gt;
“请进吧！我知道你是谁，不必客气。”洞中传来一声微弱的道韵之音。1t;gt;
金玉来知道，洞中之人并非老子的本体，想必是老子的一缕道韵所化。于是，金玉来躬身进入了洞府之中。1t;gt;
本来，金玉来以为洞府中一定较为昏暗，没想到竟是亮如白昼。洞中的五个面壁加上地面尽是流光溢彩，五千道经的道韵流淌附着在面壁之上，出了熠熠光辉。在洞的另一侧，有一位青衣素裹的白须老者，正盘膝坐在石桌后面，石桌之上一本《道德经》卷散着毫光。1t;gt;
金玉来进的洞来，先向老子深施一礼，然后盘膝端坐在了石桌的另一边与老子对面而坐，恭敬地望着老子开口说道：“晚辈金玉来恭请道祖赐教。”1t;gt;
“我知道你是未来之主弥勒菩萨的转世法身，而且已近成佛；我目前只是老子的一缕道韵所化，你肯听我的道德经吗？”老子微微一笑说道。1t;gt;
“弥勒未来治世急需大道辅佐，而《道德经》正是治世之宝鉴，晚辈非常崇敬道祖的弘篇道论，愿洗耳恭听。”金玉来坚定而诚肯地说道。1t;gt;
“好！你听着，本道与你讲来。”老子认真地说完后，就给金玉来讲起了《道德经》。1t;gt;
“······，道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，故而生生不息······。道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。······。天地长久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。······，上善若水，水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时，夫唯不争，故无忧。······。以正治国，以奇用兵，以无事取天下，······。故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。······。善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德、是谓用人之力、是为配天之极。······，信言不美、美言不信、善者不辩、辩者不善、知者不博、博者不知、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多，天之道利而不害，圣人之道为而不争。······谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。······。”1t;gt;
滔滔五千余言，口若悬河，字字如桃花飞溅，道韵如莲花出污，进入耳府与神融，飞入心中大智生，金玉来听得心明眼亮、耳根清净，宛如醍醐灌顶、清流击水，对治国理念有了一个清醒的认识。1t;gt;
金玉来此时神智清明，满眼含笑，身体道韵如清流涌动，妙之又妙、玄之又玄。突然，全身大放光明，就像筑起一道道韵长河，那《道德经》卷随道韵霎即流入了身体之中。顿时，道韵为金玉来所摄，洞中之光即金玉来全身之光。老子微微点头，含笑而失，不知所踪。1t;gt;
金玉来自洞中而出，此时，嵩高洞府已是一片黑暗，恢复了它从前的样子。而此时的金玉来神韵非凡，已与王者无疑。他无比的自信，就像一个弱不经事的孩童，忽然成长为一名久经沙场的将军，挥手可指百万兵、坐账可破万重军；半部《道德经》，治国平天下的美誉名不虚传，此时的金玉来已深信不疑。1t;gt;
第九十九章：泰山收钵盂孔庙获智慧1t;gt;
嵩山一行，金玉来佛体日臻成就，只差一点俗气难以排除，这俗气之障就像一条鸿沟，隔壁着圆满之佛的圣道，不是任何道法就能够消除的，要彻底清除这一壁障，一是要靠机缘；二是要靠岁月的磨砺。所以，金玉来以顺其自然的心态，等待着自身的脱变。目前，他要找的仍然是机缘。1t;gt;