按照大伯手里的信物要求，说只要走进七宝观十里路的范围之内，那个我师爷九机子给的这信物，七宝阴阳鱼上面就会有白光闪过。
我们在念青唐古拉山脚下灵堆村下车了，看着眼前高原上那白擦擦的石头，还有冰川，在阳光的照射下，真他娘的刺眼睛。我们三人凝视这远处的山脊线，海拔六千五百米上的大山真不是吹的，就是我们戴着遮阳镜，但眼睛还是很难受。只是今天不能在往前走了，要住下来，晚上在高原行走，只要太阳一落山，那温度，冷的人连腰伸不直。
鱼儿哥这一段时间来，由于经常撸管，导致肾阳不足，腰膝酸软，只要太阳落下去，这厮就特别怕冷，这不，现在大伯为了防止鱼儿哥的肾水下滑，已经用朱砂在其尾闾骨上画了一张锁阳符，现在就是鱼儿哥撸破皮也流不下一滴肾水（子孙液）。
就在灵堆村的一家路边帐篷旅店里面，我们三人开始住下来。并且问了一下旅店的老板，向他打探了一下念青唐古拉山里面的一些境况，主要是关于特殊的或者神话传说的一些地方。
结果这位旅店的主人叫玛多吉，他告诉我们，这念青唐古拉山是雪域高原的三大神山之一，雪域上三大神山分别是冈底斯、念青唐拉、玛积雪山。这里面，念青唐古拉山又是雍仲本教的神山之一，是母子护法的四大眷属之龙度唐拉，山神是很有灵性的。
玛多吉还告诉我们，这念青唐古拉山里的山神，每年的七月中旬，就会巡视念青唐古拉峰，如果出现对山神不敬的行为，说白了就是在神山上逗留的人，必然会遭受到诅咒和噩运。
玛多吉说完这些，就给我们推荐了一些长约五厘米的金刚杵。这金刚杵，据玛多吉说上师开过光的。如果念青唐古拉山神看到有人拿着金刚杵，就会放过那些闯进神山不敬的人。
我们三人听到玛多吉说了这么多，最后向我们推荐这金刚杵，才明白这厮是来赚钱兜售货物的。
花了三千元，买了三把金刚杵，承了玛多吉的情，就当做上山之前买了点心安。
高原的晚上，夜空特别明亮，在买了三把金刚杵之后，玛多吉就离开了我们的帐房，但大伯和金鱼儿没有一点睡意，就在帐房外面的篝火堆上，我们又让玛多吉拿了点牦牛肉，还有烤串等充满雪域的特色。
喝了一点啤酒，大伯看着周围没有人，就对我和金鱼儿严肃地说道，“金鱼，小元子，这一次到七宝观，运气占七分，剩下三分就靠我们自己的脚板子了。另外，我们七宝观属于藏地里面的道家道观，但从雪域，自远古而来的雍仲本教，乃至后面的藏传密宗来说，都对这个七宝观不怎么喜欢。只是七宝观是自远古相传而来，几乎和雍仲本教的出现不分前后。但最终，雍仲本教已经隐匿不在显现，但七宝观还时不时地出现一下，显示自己的存在，主要是因为七宝观底蕴丰厚，在加上独善其身，七宝观才从远古走到现在。”
我和鱼儿哥听到大伯这样说，心里也明白，原来这我们的祖宗之地，正处于强敌环伺的境地，怪不得从曾祖师爷丹阳子开始，七宝观都是一脉相承，一根独苗啊，那是周围的这些宗派见不得七宝观做大做强啊。
大伯给我俩说完这些，还告诉我们一条信息，这次到念青唐古拉山就是悄悄的进村，打枪的不要。
晚上，地上铺了一层厚厚的牛皮，上面还铺了一层牛毛毡，牛毛毡上面还有一层羊绒。羊绒上面还有一层羊皮褥子，盖着八斤厚的金丝绒棉被，倒也不冷。
高原的夜里面，风还是很大的，但我们没有感觉到一丝冷风从帐房里面刮进来。
早晨的唱经声，还有铜钦长鸣的声音传来，我们三人赶紧起身。当一身的登山服，安全绳，还有诸多的野外生存工具收拾好之后，我们就像一个登山者，准备出发。
玛多吉也来了，给我们准备了孜然粉加料的羊肉汤，还有一些糌粑，就连红景天也给了我们一把，给我们送行。
看着我们从灵堆村离开，沿着山脚，雇了一辆山地车，开始向下一站果地巴驶去，在车上我们根本就没有休息，当穿过果地巴之后，依次经过朗拉寨、索拉寨。到索寨之后，已经没有可以通行的车路了。
当天，我们就在索拉寨的村长家里住下来。结果，村长金珠铎赞告诉我们，如果要去神山最有意思的地方，还要从索拉寨上山后，沿着这神山的山脊，到达曲布西。从曲部西走上一天之后，在一个山顶的天台上，也就是这神山最后的一个寨子——曲布才有戏。
还说道，曲部那里，有个我的弟弟，他叫金珠坦赞，会说汉语，还在佛学院修行过，对神山很了解，这三千里的神山，他这些年都走过，简直就是一张神山的活地图。
当晚，大伯就让金珠铎赞给他的弟弟写一份信，关于给我们做向导的事情。而今晚，我们为了明天能够赶到布西寨，早点休息了。
第二天一早，我们打算独自上路，但金珠铎赞说要到弟弟家说件事情，就让我们骑着牦牛，一同出发了。就在早上九点多的时候，我们到了曲布西。
在曲部西，我们短暂地喝了点羊汤和青稞酒，又出发了。接下来的路程，我们四人八头牦牛换着骑，开始沿着山脊，顶着有点小雪的风暴的向曲布走去。
越走风雪越大的时候，金珠铎赞让我们将脑袋埋在厚厚的牦牛长毛里面，虽然长毛里面的味道不好闻，但总被呼吸不畅地好，埋在里面，一股暖烘烘的牛粪味传来，挺舒服的。
念青唐古拉神山上的太阳总是被拉萨落得晚，就在离天黑还有一个多小时的时候，我们总算到了布西。
布西这个高原山寨里面，人口不怎么多，但家家户户都有太阳能和风能发电，高高的石头碉楼，上面描绘了大量的雪山图腾。
金珠坦赞看到我们到来，特别是他的哥哥来了，高兴地跳起了锅庄，并且杀了只羊。布西寨子里面的卓玛们都出来唱起了敬酒歌。
我们四人坐在帐房里面，听着敬酒歌，喝着青稞酒和羊奶酒，吃着嚼劲的牦牛肉，卓玛的歌声，在高冷的雪域高原上传的很远很远。
当夜里十点左右，就在金珠坦赞的碉楼里，大伯和他商量起了寻找水晶宫（上宫）的消息。
结果，金珠坦赞告诉我们，这神山上的水晶宫，据传说要进入一个叫玛尼洞的地方。高原上，我听过玛尼堆，这玛尼堆也被称为“神堆”。
这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。
竟然出现了玛尼洞，那里面的一些阴秽和灾邪就可想而知了。
但金珠坦赞也最后说道，“三位远方的客人，我的朋友，山神会给你们带来吉祥的，玛尼洞里面，既有灾难，也有山神的恩赐，在山神恩赐的照耀下，远处的朵帮花也会开放的，就在朵帮花（曼陀罗花）开放的时候，水晶宫的彩虹，山神的使者会接应你们，你们就会出现在水晶宫的福祉中，山神保佑你！”
说完，金珠坦赞就离开我们卧房，但我的心里，对于这金珠坦赞的话，有了一丝怀疑，为什么他竟然知道传说中的玛尼洞，还知道玛尼洞的后面，就是水晶宫，难道这金珠坦赞也是一个修行的人，对水晶宫产生了觊觎？