里面有一段最重要的话“唯神是守，守而勿失，与神为一”，正是守一诀的精髓。
守一才可入静，入静才可体外达内，使内外如一，方能入下一个阶段导引诀。
秦重隐隐觉得，如果自己将口诀中的体外达内，就能守一了。
自己的外，是箭术，自己的内，则是天地感应篇和铁匠教的锤法，如果两者合一，不就可以将自己的境界稳定在三重了吗？
如果自己以三重境去战解晖，还用得着出锤子吗？只用箭，就能把他的盾给射穿了。根本不会给他有机会出棍。
当下马不停蹄，依口诀中所录开始修练。
守一之法十日为小静，二十日为中静，三十日为大静，大静成功后“此神可睹”。
就是说，按正常修行速度，只要秦重坚持修习六十天，就能将自己的境界稳定在三重。此后，将进入淬体的下一下阶段淬劲的三个重天修行中。也可称为淬体四到六重。
淬体的淬气境，就是七到九重。九重满，则可以冲击道者境了。
他并不知道，中年铁匠藏于锤法中的功法，比他在万经堂中看到的更为齐全，只要他修练得法，他的修行速度，将会比常人更为迅猛。旁人需六十天，他可并不需要。
中年铁匠的本意，也是希望他在这里能找到与自己所传相统一的功法，以完成小家伙自己的宿命。
因此，在这个机缘巧合下，秦重也走上了这条路。不得不说，命运之手，因果之环，一开始就在不停地摆动着。
无论是智如中年铁匠，滑如守堂老头，又或是一生都将处于纷争旋涡的秦重，都逃不过，避不了。
接下来的十日，秦重足不出户，在他的居所，对照着守一诀，一直不停地练习。
经过头五天的煎熬，终于让秦重摸出一些功法的差别。
天地感应篇，乃是感应天地的基础，也是吸取天地间灵气的法则，这个功法虽然普通，但就是因为普通，才足以证明这篇功法的精确，流传数千年的东西，功法中糟粕的部分，早就被前人给淘汰剔除了，留下的，都是精华中的精华。
即使道者境中达到很高修为的大神通者，面对这篇最最基础的感应篇，都难以改动其中任何一个字。
更关键的是，这篇功法，兼收并蓄，与其它的更为高级的功法毫无冲突，可以实现无缝对接。
才使得这篇功法流传至今。
但在运用外力箭术运气流向时，再对接到守一篇时，则出了大麻烦。箭法讲究的是以外为主，以内为劲。而守一篇则是讲的以内为主，融合外体，于是修练的第一个大麻烦来到。
两种不同的功法，就有两种不同的真气和灵力运行路线，要硬生生地将两种独立的功法无缝对接起来，无疑是痴人说梦。
强练之下，秦重吃了大苦头。
这五天之内，秦重只要一运起功法修行，全身经脉就如沸水，运转不灵，导致有时候识海都变成乱七八糟，几乎要将经脉给废了。这个后果，比之前和解晖那最后一战还要严重。
到了第五日，不堪折磨的秦重，狠下心，放下箭术和守一诀，将两个功法都丢出脑海，再这么强行将两个功法修练下去，自己马上就要终身在院里干杂役了。
他只练起一个，天地感应篇。三个小周天中，经脉就恢复了大半。这让秦重尝到了甜头。
也让他隐隐摸到其中一点征兆。
再有三日，全力运转感应篇的秦重，已将受创的经脉，恢复如初，体内的真气活跃胜于从前。气海中的小佛珠，转速也快了一些。
这让秦重如释重负，如获至宝。
原来这最为普通的感应篇，还有这种效果。
如果说，用天地感应篇去协调箭道和守一诀之间的冲突，会出现什么情况呢？
最后两日，他尝试先运行箭道功法，再运天地感应篇，最后才转入守一诀，果不其然，没有再出现之前那种经脉逆转，全身如沸的情形。但也并不意味着三者之者马上能如鱼得水般顺滑，毕竟要将三者进行无缝对接，不是这二日的时间就能完全体会和领悟的。
其它新弟子，则没有他这种烦恼。那些弟子，没有一个又教他箭术，又传说他锤法，还在锤法暗藏五元归宗功法的神秘师父，更没有一个一入院门，就被他卖到冶炼堂当苦力的师父。
如果他一入院就入菜鸟堂修天地感应篇，将自身的修为提高，再入手五元归宗功法，与藏于锤法之间的原本五元归宗殊途同归，也不至于有现在这样的困局。
好在胆大心细的秦重，终于在十日修行间，找到了一条正确的道路。
箭术与守一诀，如同马车上的左右两个轮子，而天地感应篇，则是这两个轮子间的轴，轮子间因为有轴，只要经过时间磨合，就会慢慢实现同步运行，感应篇先与箭道融全，再与守一诀融合，最后是三者同时融合，再无分彼此，合而为一。