“正如你所说，戎狄之人，血脉或许来自燧人氏，或许来自有巢氏，或许来自伏羲陛下，在人族之中，血脉未必会比炎黄要低。不管是谁的血脉，只要愿意守诸夏之制，诸夏邦国，并不反对。”
“戎狄不然，他们也自有制度，与诸夏不同。诸夏与戎狄之战，并非血脉之战，其实是制度之战，不是戎狄灭我之制，便是我诸夏灭戎狄之制。”
······
“何为制度？”
姬考说了一大段，大祭司突然问了这样一个问题，让姬考一下子尴尬起来了。
“天地节，而四时成，节以制度，此天地制度。不伤财，不害民，从炎黄而至殷商，一切法令礼俗，都为制度。”
大祭司听完，忽然一阵沉默，不知道在想些什么。
“好啊，没想到姬考你年纪虽幼，却有这番见解。但是你要清楚，我等和戎狄，是制度之争，但是和妖族，却是生死之争。妖类非我同族，其心必异，其行也必异，如今戎狄之国，却多受其驱使，虽是制度，不乏制度之外的争斗。”
“如今妖类竟然想篡夺我先祖之神，不仅是骊山氏之事，同样是我诸夏方国之事。姬考，你便在这里，与大祭司好好讲一下我诸夏之制，我去附近走走，找些帮手过来。”
傅说听完姬考之言，心中感慨不已，然后又感觉以他一人之力，无法帮助骊山氏对抗妖类，便决定到附近找一些帮手。
他说完之后，便向大祭司告别，飞出洞外了。
傅说走了之后，大祭司忽然直视姬考，对他揖首一礼：“骊成请小先生谈一下诸夏之制。”
姬考连忙还礼，说道：“大祭司有什么想问的，直接说便是，我必将所知尽数相告。姬考年幼，先生之称，万不敢当。”
“公子虽然晚我而生，却先我而知，当得先生之称。我骊山氏不愿入戎狄之中，成为劫掠之徒，但是也想改变部族现状，请先生教我。”
其他不说，就大祭司所知，旁边的诸夏部族，民众生活，确实要比他们骊山氏要好多了。起码一点，诸夏部族，除非天灾人祸，基本不会有衣食之忧。
而且，他们同为诸夏，互帮互助，一方有难，往往能得到其他方国帮助。
孤身在此的骊山氏，说不羡慕是假的。只是一直以来，他因自认不是炎黄之后，也不敢与旁边的诸姜方国打交道。
现在好了，听了姬考一番关于诸夏不以血脉，而以制度称的话，他顿时就有了脱戎入夏之意。
也不能说是脱戎，骊山氏，一直就是在戎夏之外的部族。
“大祭司当知，我诸夏部族之兴，首在五谷耕种之法。因五谷而部族安，部族安则制度生。我姬氏先祖，乃是尧舜之时的农官后稷，夏后氏兴盛之初，先祖甚至还享过万民之祭。”
“五谷耕种之法，我可以粗粗和大祭司讲讲，当然，要是骊山氏想要更为熟悉，可以亲上周原，向我祖父、父亲，求取各种关窍。甚至诸夏之礼，我祖父父亲，同样会不吝赐教。”
“无论耕种、蚕桑、畜牧，采集、渔猎，都有时节之分。是以从黄帝轩辕氏之时，便有区分四时之法，名为历法。禹王治世之时，颁夏时于诸邦国，让万方都因时而行农事，是为夏小正。成汤灭夏之后，又有商之历法。无论哪些历法，都是指导耕种蚕桑之法。”
“如今，我先给大祭司讲讲如何根据历法而行农事，使田地不荒，使耕猎有时，使民众有粮而安。”
······
就在这祭祀娲皇的山洞之中，姬考从历法与耕作开始，讲起了诸夏之制。
当时姬昌教导姬考姬发兄弟，关于历法农耕之事的时候，姬考还以为一辈子都用不上。到了现在，他便感叹，还好当时姬昌教过他了，否则他也难以传给骊山氏。
讲完历法之后，大祭司忽然心念一动，将姬考请下山去。
诸夏种种制度，不可能只让他一个人通晓。既然部落要开始参照诸夏之制，那自然是所有人都得懂得这些东西。
于是，连续几天时间，姬考都成为了骊山氏的老师，认真教授自己所知的种种东西。
一直到傅说带着好些炼气士过来，他这番授制，还没有停止。
“这位，便是傅说大人你说的，周原姬氏未来的圣贤？”
云端之上，以傅说为首，站着好几位炼气士，正低头看着下方的姬考授制。