次日，龙溪县衙前，已经搭建了一个巨大木台，陈逸、黄陈王等几大家主，以及城周各村寨的村耆、里司【注1】分立其上。台前七八个木笼置于台前，林伯连等人的首级盛放其内。一个个龇牙咧嘴，面目峥嵘，有的还滴滴滴答答地滴着鲜血。数十林、苗、钟、蓝等蛮僚世家的城中亲眷以及他们的死忠分子，在身着明盔亮甲官兵的看押下，一个个耷拉着脑袋站在台前。
城门处和县衙的八字墙也都贴满了露布【注2】，历数林氏豪强祸乱龙溪的罪行。
此时的龙溪城，万人空巷，冷冷清清。县衙前的广场上却是人头攒动，热闹非凡，挤满了被里司或伍伯【注3】召集来的百姓。他们中既有华人百姓，又有归化蛮僚。可无论华蛮，他们大多身着麻葛，衣衫褴褛，面有菜色，与吴地百姓相比，显然要穷困的多。
待百姓基本到齐以后，一个小吏手持露布登上木台，向陈逸轻轻一揖，走到台前，挥了挥手，止住台下百姓喧哗，随即大声念道：“龙溪县子、南中郎将、龙溪县长教喻四民，林伯连人等，卉服断发，本迷爱敬，无闻训义，勾连贼奸，苞藏鸩毒，敢行狼戾，叛变朝廷，并助凶孽，遏绝九赋，剽掠四民，阖境资财，尽室封夺，凡厥仓头，皆略黔首，蝥贼相扇，叶契连踪。陵奉圣命，率令讨贼，大军所至，匪兵请降，元恶拒捕，现已伏诛。斧钺所临，罪惟及林氏暨帮凶，胁从不问。龙溪士民，久被驱迫者，明加抚慰，各安乐业，流寓失乡，即还本土。若执迷不改，同恶趑起， 斧钺一临，罔知所赦。龙溪既定，人心宜从，各安常业，……有田产为林氏暨其帮凶霸占者，速报官府，待查明后，即予退还。……”
小胥刚念完，下面的百姓就群呼起来：
“县主万岁，尽诛林氏。”
“杀光林氏，还我田产。”
……
一时之间，百姓们群潮汹涌，激动万分。龙溪城百姓多为华人，这些年来在林家高压统治下，华人们受够了以林氏为首蛮僚世家的欺辱。加上这些百姓多为柳营江戍卒后人，先人的的武勇和热血尚存。如今官军再夺龙溪，华人屈辱的历史终于过去，心中的屈恨顿时发泄出来。一个个挥舞着拳头，向台前的那些林家亲眷、帮凶以及死忠冲去。
顿时那些林家亲眷、帮凶及死忠就遭了殃。近处的百姓拳打脚踢，远处的百姓则投掷石子、土块甚至槟榔和烂菜叶子，不一会儿，二十多人个个满脸血迹，衣衫褴褛。就连看押这些人的官兵都遭到了波及，鼻青脸肿，身上披满了烂菜叶子。至于那些归化的熟蛮，则一个个弓着身子，躲在一旁，惟恐受到波及。不过好在这些华人百姓的注意力都放在那些蛮僚世家身上，他们并未受到华人百姓的攻击。
“咣咣咣……”伍伯们连忙敲响铜锣，叫停了百姓的愤举，随后请陈逸走向台前。陈逸清了清嗓子，向台下的千余百姓大声说道：“诸位乡老，本官即是朝廷所遣龙溪县主陈叔陵。”
伸手止住了百姓诸人的参拜以后，陈逸又继续说道：“林氏把持县政多年，欺压百姓，为祸乡里，作恶多端。后又追随闽寇陈宝应，勾连蛮僚，叛离朝廷，令龙溪百姓民不聊生，颠沛流离，苦不堪言。本官率朝廷大军兵临龙溪，幸得黄陈王等义族相助，诛杀林伯连，剿灭叛军，还龙溪士民姓一个朗朗乾坤。现今虽龙溪城叛匪已除，只是林氏实力尚存，又有苗、钟、蓝等世家为虎作伥，他们倚恃坚城，拒不降服。若要龙溪安定、百姓安居乐业，就须将此辈叛匪彻底剿除，收回他们霸占之田产。如此龙溪方可安定，百姓尚可存活。”
说到这里，陈逸叹了一声，接着说道：“只是官军兵力不足，不敷使用，所以本官在这里，恳请诸位乡老，助本官彻底铲除林氏叛匪。那些原为林氏驱使之乡兵，概不追究前责，重拾刀兵，各回本伍，助本官剿灭叛匪，以谢前罪。同时本官承诺，从即日起，官府即遣人核查叛贼田产，登记造册，待核查完毕，当即归还田产，分配土地，减免租税，赈济贫苦；不论族群，凡自认为陈人者，本官一概平等视之，令尔等耕者有其田，居者有其屋，仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。还龙溪士民一个世道清平、民富境安的新龙溪。”
“多谢县主，我等愿意听从县主号令。”
“县主英明，我等愿追随县主剿灭林氏叛匪。”
“县主威武，我等愿加入乡兵。”
……
陈逸一番话讲完，尤其是“耕者有其田，居者有其屋”，更是令百姓群情激奋，欢呼雷动。对于这些生活在底层的百姓来言，饥有所食，寒有衣穿，是他们一辈子的梦想。
温饱两个字在后世人看来，可能是最低的生活要求；可对于这个物质匮乏时代的百姓来讲，却是他们梦寐已久的追求。
那些归化蛮僚，也是个个激动不已。他们大多是梁军开拓龙溪时，被俘或劫掠过来的生口【注】后裔。林仲连把持龙溪以后，他们虽然被林仲连从华人手中解救出来，可是他们的身份并未改变，只不过变成林、苗、钟、蓝等蛮僚世家的佃客、家僮，承受的盘剥反盛于前，日子过的更加悲惨凄凉。
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他们虽是蛮僚出身，可几十年下来，他们已经完全融入龙溪，他们的根同样在龙溪。在林伯连时代，他们这些卑贱的归化蛮僚，一样会被以林氏为首的那些蛮僚世家看不起，一样会和华人遭到林氏等蛮僚世家的欺压，一样过朝不保夕的生活。
也只有在送他们上战场时，他们才会被提及同族的情谊，认同同族的身份。可一旦埋骨沙场，他们就会迅速被遗忘，他们的妻小也唯有卖身于大户人家，以求活命。
他们和过着游耕生活的祖先不同，经过几十年的同化，这些归化蛮僚早已学会了华人的耕种方式，也认识到了土地的重要，更加贫困的他们更渴求饱暖的生活。
现在他们终于得到了救赎，陈逸不分族群，一概平等的承诺，让他们看到希望。日后他们再不会遭到鄙视，更不用担心遭到清算。他们将会和华人一样，只要他们自认陈人这个身份，他们一样会得到土地，一样会拥有房屋。
【注1】里司：里是古代基层行政单位，100户为一里，主官称为里司。南北朝时基层官制为五家为伍，伍长主之；二伍为什，什长主之；十什为里（100户），里魁主之；十里为亭（1000户），亭长主之；十亭为乡（户），乡有乡佐、三老、有秩、啬夫、游徼各一人。乡佐、有秩主赋税，三老主教化，啬夫主争讼，游徼主奸非。除此以外，还有村一级的社会组织，一般由有声望的老者主持村务，称为“村老”或“村耆”。
【注2】露布，泛指布告、通告之类。
【注3】伍伯：亦作“ 伍百 ”，役卒。多为舆卫前导或执杖行刑。
【注】生口：意思是俘虏；指奴隶；牲畜。这里指奴隶。