这时应该搞个欢唱会庆贺一下。
【骨肉分离】
也就是在这种北涝南旱的环境下，真正的灾难降临到了朱重八的头上，因为在大旱之年，首先是他的父亲朱五四四月初六饿死。
初九，他的大哥饿死。
十二，他大哥的长子饿死。
二十二，**陈氏饿死。
在这等灾难面前，朱重八感受到了悲惨的痛楚。
也就是在这一刻，在他稚嫩的心中复仇的种子开始发芽！
我们都知道大灾之后必有大疫，朱家也未能幸免，一大家子人接连出现发烧、浑身无力、上吐下泻的情况，刚开始还好，可是没过几天好好的一个人就断了气。
在那个牲口比人都值钱的年代，死个把人实在平常。
我估计在元朝统治者眼里，巴不得老百姓全都饿死，这样就可以腾出一大片的地方，省得占着茅坑不拉屎。
到时候他们就可以把土地改为农场，任他们放养牛羊，哪天心情好了还可以在家门口骑马射箭，杀鸡宰羊。
也就是在这种阴霾笼罩下，刚开始人们还没往心里去，因为在这种颗粒无收的日子里，饿死个人太平常不过，但是没几天一传十，十传百，很多地方都发生了同样的情况，这时候人们才知道发生了瘟疫。
在这等叫天不应叫地不灵的日子里，外边有亲戚的村民也都出逃了，留下仅有的几个人也都是苟延残喘，等待着命运的审判。
而在此时，朱元璋首先要面对的问题就是要埋葬他的父母。
逝者为大，入土为安。
在现在看来在正常不过的事情。但是对于当时的朱元璋来说却是一个极大的难题。
因为他首先要面对的是无地埋葬的问题，身为农户按理说应该有着几亩薄田，但是对于当时的政治制度来说，佃户只有租田的份，根本没有拥有的权利。
说白了就是给地主打工，租赁地主的田地，每年按时交租，头两年从荒地做起，收成少时少交租，等田地养肥了，立马提高租金，这种事情在当时太过平常。
反正租不租随你，爷有地就是资本，你没地就该受剥削，活该你倒霉。
这就是时代环境。
这时候朱元璋首先想到的是地主刘德，因为自己老爹给他种了一辈子的地，临了了总该赏一块地安葬吧。
八哥的想法是好的，但是现实却是残酷的。
当他说出自己的想法的时候，迎接他的不是喜讯，而是胳膊粗的棍棒，彪悍中就把放牛娃给轰了出来。
史上虽然没有写八哥当时是否有借景抒情的感受，但是在我想来他当时应该是哭了。
以前虽然是穷，但是勉强还算是温饱，也没有过这等生离死别的痛苦。
但是现在父**人在几天内接连去世，对于朱元璋就是晴天霹雳，对于一个十几岁毛都没长齐的小孩来说，必然深受打击。
当然当时的他也可能没哭，如果没哭的话，那这个人就更可怕了。
一只能够独自舔巴伤口的恶狼是最令人敬畏的存在。
也许是看到这个小子太过可怜，老天难得发了发善心，正当朱重八走投无路之时，附近的邻居看他可怜，给了他一块地方让老人下葬。
地方有了，小小的八哥就和家里仅活的二哥一起用拆下来的门板抬着亲人的尸体裹着一卷草席向葬地赶去。
老天不作美，正当两人抬到山坡底下时，突降暴雨电闪雷鸣，乌黑的密云压得天像是要塌了一样，兄弟二人赶忙放下尸体找地躲雨。没多大功夫，雨过天晴，兄弟两人回来一看，彻底傻眼了，因为原先放在山坡底下的尸体被滑坡彻底掩埋了，俗话叫天葬。
而在数十年之后，这个地方便成为了朱家的皇陵。
它有一个响当当的名字：孝陵！
老实巴交的朱五四给地主种了一辈子的地，到死了连一块像样的棺材都没有，坟地都是别人施舍的。
人生落魄至此，还能有何苛求！
后来朱元璋做了皇帝之后，还专门写过几句话，抒发当时心中的痛苦：殡无棺木，被体恶伤，浮掩三尺，奠何琼浆！
家破人亡之后，仅存的兄弟二人还得继续生活。
这时候又该怎么办呢？
他的二哥年龄毕竟稍大一点，就想着外出讨生活。
和朱元璋简单商量了下，也没有其他办法，简单收拾了下行囊，就起身离开，兄弟二人彼此寒暄了几句，就互相道了别。
原本幸福的家庭，此时就真的只剩下了八哥一人。
这时候我觉得朱元璋才真正感觉到了孤独的可怕，幼小的心灵变得愈发冰冷。
看整天靠要饭勉强度日的邻居建议朱重八不如到寺庙里面剃度出家，因为朱元璋总归和寺庙有缘，毕竟它是出生在寺庙，当和尚总归要比饿死要强，不敢说锦衣玉食，起码粗茶淡饭足以果腹。
朱元璋左右无门，也没有其他办法，当和尚也算是一条出路。
毕竟皇上当不成了，和尚还是可以当的。
反正他的头敲钟还是没问题。
就这样，被逼无奈的朱元璋落魄出家当了和尚。