因为是一名婆罗门听到了佛陀的话，所以在认同之下，不自觉地加入了应该尊敬婆罗门的内容，如果是名刹帝利就应该有尊重刹帝利的内容，是丈夫就讲述妻子应该尊敬丈夫，是父亲的则是孩子应该听从父亲之言。
这些佛陀的说法穿得越远，内容就越有失偏颇，而关于佛陀的传说也是越穿越糟糕，越传越夸张，因此不论是真夜还是七夜都好奇，那位乔达摩佛陀究竟是怎样一个人。
林苑外站满了佛陀的信徒，真夜不禁感叹为什么乔达摩会被称为沙门的王者，如此“蛊惑人心”，如此人多势众，将来就算由乔达摩佛陀支配领导整个沙门也是情理之中的事。
太阳神苏利耶的光辉刚刚升起，七夜和真夜就已经看见在此过夜的信徒和想要看佛陀容貌之人，有人说佛陀是一位举世无双的美男子，甚至他的美貌本身就是至高无上的梵，世界的真理。
僧人们穿着统一的黄色修行衣衫，据说佛陀领导的僧团戒律颇为严格，只要在僧团之内，所有人都必须穿上同样颜色的衣服，放弃自己的种姓，放弃自己的家庭，遵守僧团的戒律。
刚来的人很多都只是听说佛陀的大名，就像是见明星一样单纯想要看个热闹，而僧团并没有阻止，据说在僧团之外，也有许多并不出家的佛陀弟子，他们都是在家人们，被尊称为居士，在家修行。
僧人们很多，七夜拉住一旁的行人想要询问究竟谁才是佛陀，可是被问到的人都摇了摇头，他们也不知道佛陀究竟在哪里，因为在场的僧人都几乎一样，也没有哪位僧人如谣言上所说的那样，背后浑身上下都散发着金光，透露着一种天上地下唯我独尊的王霸之气。
真夜见到了那位乔达摩佛陀，第一眼看见了他就认出他来了，这是一种十分玄妙的感觉，明明就是同样穿着僧衣的普通男子，外表看不出任何特别指出，可是他还是认出他来了。
“七夜，跟我来，这位就是佛陀。”
真夜一把拉住了七夜的衣服，向着那位手捧着石钵的男人低声举了一躬，问道，“你就是那位乔达摩悉达多佛陀？”
“如果这里没有别的人叫这个名字，那么我就是你口中说的那位佛陀。”佛陀微笑着笑道，语气平静既不高傲也不谦卑，就像是吃饭喝水一般说话。
神态安宁的佛陀，嘴角保持着微笑，似乎没有任何忧愁，他的呼吸均匀，走在路上看着有目的，似乎又没有目的，就如同水自然流动着，随心所欲，不被万事万物束缚。
“如果有人也叫乔达摩，也有人叫悉达多，那么他也是佛陀吗？”真夜反问。
“是的，少年，如果你叫乔达摩，或者你叫悉达多的话，那么你也是佛陀。”佛陀身后跟着两名弟子赤足走在路上，每天早上他们都会进城里乞食化缘。
“为什么？我的小名就叫悉达多，难道你说我也是佛陀。”真夜诧异地问道。
“乔达摩就是悉达多，悉达多也是乔达摩，我乔达摩是已经觉悟的人，而你悉达多是还未觉悟的佛。”佛陀自顾自地走着，部态从容或许对于他来说只是稀松平常的对话，可是却让真夜陷入了沉思。
“您是说，佛陀是觉悟的众生，而众生是还没有觉悟的佛吗？”真夜问着佛陀，可是佛陀的身影已经在步行中渐行渐远。
“哥哥，佛陀现在去化缘了，中午他会回来讲经的，我们不妨留下来在这里听他讲经。”
因为已经来到佛陀居住的林苑，这里到处都是佛陀的信徒以及追随者，因此她再也不用忍受那些二手甚至三手的佛陀讲经了。
更妙的是佛陀的僧团居然有女性的一席之地，佛陀也有着女弟子，在僧团内部被称为比丘尼，也可以跟着佛陀修行。
如果佛陀是一个如同谣言所说的那样，是一名伟大的觉悟者，说不定他还能够让自己重新变回男性。
真夜不明白佛陀所说的那句话，悉达多就是乔达摩，乔达摩也是悉达多，这究竟是什么意思，明明是看似如此轻描淡写的话，可是为何却让他的内心深处掀起如此大的波澜。
太阳神苏利耶已经爬上了天空中央，炽热的阳光笼罩在整个净修林之中，佛陀也回来了，开始了他的讲经之旅，七夜为真夜占据了一个好位置，这样能够保证他们两个不仅能够清楚听到佛陀的声音，同时也能看到他说法的动作。
原本他以为是自己运气好，才能抢到好位置，后来当佛陀说法时，乔达摩那音量并不高的说话声传进了他整个耳朵里，同样也传进了其他净修林中正在听佛陀讲经之人的耳朵里。
佛陀将自己如何获得解脱的体验以经的形式说出去，同时为他人讲述生老病死，世事无常，什么是三法印，何谓四谛，何谓八道，要以怎样的形式才能达到解脱，才能够涅槃。
对于真夜而言，他只听到了来自乔达摩的怂恿，只有砸掉世界虚幻强加给世人的枷锁，才能看到世界的荣光，神灵不是绝对者，神灵不是真实的，自己的父亲，自己的弟弟，甚至这个由梵天大神所创造的世界也不是真实的。
一切都是摩耶幻象。自己以及世人都是梵的显化。