后世的马斯洛需求理论。
最为熟知的原本是五层：生理、安全、归属、尊重和自我实现。
后来经过完善。
这才发展成了许尚所说的八层需求理论。
嬴政和华阳太后互相看了一眼……
王翦和李斯也进行了沉思。
他们发现自己似乎无论想要什么，都跳不出夫子八大需求的框架范畴。
如此。
自然也就意味着……
软硬不吃的禹陵族人，必定也被囊括其中了。
这时！
扶苏忽然举手道：“夫子，禹陵族人毕生都在村子中守陵，他们日常的生理需求，吃饭穿衣等等，除了部分自给自足，还有一部分也得专人采买。”
“或许也正因此，使得他们听到了一些，不利于大秦的片面残暴流言。”
“至于安全、归属、自尊、自我价值实现……他们现在显然是通过效法先祖的救世之志，以求自我价值实现，乃至于超越！”
……
扶苏给出了自己的看法。
以他较为敏锐的性格。
他会下意识的站在对方的角度考虑问题。
这放在之前，难免有共情太过之嫌。
但放在此时此刻……
扶苏的优点便体现了出来。
嬴政也出声补充道：“小儒生所言在理，对于生理、安全、归属、自尊……这些最基础的人之需求，禹陵姒氏显然也需要，但在效法先祖面前，他们连性命都可以随时放弃。”
“所谓的认知和审美，自然也就无从谈起了。”
“于是便只剩下了自我价值实现，还有最高一级的超越！”
……
嬴政觉得禹陵族人真的很像庙堂之诤臣。
不惧生死！
不避斧钺！
如果他们没有专门跟大秦对着干……
嬴政其实还挺欣赏这一类人。
气节这个东西。
对于某些人而言。
一不值！
却也有极少数的识货之人，认为气节二字，千金不易！
当然。
正所谓水至清则无鱼。
嬴政佩服归佩服……
但若是朝堂上全都是这种动则不要命的臣子，他单是想想就感觉无比头疼。
遂。
嬴政果然还是更喜欢李斯那样的。
有能力，敢得罪人，也能八面玲珑的把事儿给办好。
反观现在的禹陵族人，把气节用在了阻碍陵邑国策施行上。