“回个屁绿木村，去外面桐树坪村他老相好那里去了。你不知道他花名叫“猪牯”嘛……！据秋哥说，朱师傅在桐树坪村可有几个相好……”
曾仕湖似笑非笑的接过林振翔的话。
“仕湖，那你说瑶人真有这么开放吗？为什么在这方面，少数民族倒开放一点，而汉族却保守呢？你看嘛？云南摩梭人是走婚，西藏的藏族是几个兄弟共一妻。你说这个司机朱师傅，也应该是在这种少数民族的地方吧，如果是在我们那边敢这样明目张胆，不被人家老公拿鸟枪撵才怪……这样，总不好吧。”
“好不好我就不知道了，但是每个少数民族都有自己的风俗习惯和生活方式。我倒觉得没什么，你看人家觉得不正常，那是你站在“自己的风俗才是正确的”这种立场，也许人家看我们汉族的保守风俗也不正常啊！
而且汉族对女人要求的什么:忠贞节烈，三从四德。都是南宋程朱理学兴起后才有的，从春秋直至汉唐那来那么多规矩。你看《史记》，孔子世家：‘孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。’你看:‘叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，’‘野合’二字你也知道是说什么了。哪有什么父母之命媒妁之言啊，两个人看了顺眼，直接‘野合’可以了。”
“马拉个币的，这种乱搞男女关系的破事丑事，你都能引经据典来证明这个事情的历史悠久性，正确性，及可行性，我估计也只有你曾仕湖才有这等歪才。你他妈的在这方面思想还真开放，这么浪……那你也出去桐树坪村找几个瑶妹子去……”
林振翔听到曾仕湖说出如此歪理，忍不住笑骂了两句。
“我说这个并不代表我就浪哦，我只是在陈述一个事实，在男女风化方面，古人未必就比今人保守，你再看《史记》，齐悼惠王世家：
“齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。高祖六年，立肥为齐王，食七十城，诸民能齐言者皆予齐王。”
齐王刘肥，也是汉高祖刘邦还没结婚时一个姓曹的相好生的，照道理推那曹氏要么是姑娘跟男人相好，要么是寡妇跟男人相好。相好不算，还生儿子，也没被浸猪笼呀！”
“再看盛唐，唐太宗李世民玄武门之变这个是众人皆知的。李世民多生猛啊，弑兄屠弟，逼父退位。踩着兄弟骨肉的尸体踏上皇位。当然，封建社会权力斗争的残酷性是我们所不理解的，至于李世民是个好皇帝这一点也史有定论，这里不探讨。但是据野史说：李世民杀了李建成，李元吉后，却把他们的后宫佳丽都纳入自己的后宫中。其中李世民后宫中大名鼎鼎的杨妃，就是他弟弟李元吉的原配王妃，隋炀帝杨广的女儿。李世民在玄武门之变后就把她纳到自己后宫之中，很是受宠。而李世民在他的原配长孙皇后过世后，几乎想立杨妃为后。还是被那个魏征用个典故才劝住：“陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴自累”
我想唐太宗把哥哥弟弟的媳妇们都纳入自己后宫时的心理大概是我们经常说的那句粗话:肥水不流外人田，吧！”说罢曾仕湖还朝林振翔别有用心的笑笑。
“讲得真好听，妈的本来干一天活好累的，听你讲故事居然都不累了。仕友，你带德赣和德雷回去先洗澡做饭菜，我继续听一下你仕湖哥讲故事先。仕湖，还有吗？”
林振翔似乎听得兴趣大起，连回家洗澡都可以推迟了，叫曾仕友他们先回去。
“那你们两个讲哦，我们可要回去洗澡了。”曾仕友对这些啥唐太宗，魏征的没兴趣，也听不懂，所以就带着白德赣，白德雷先回去洗澡做饭了。
肯定还有啊，见有听众，曾仕湖也谈兴大起，继续说道：
“唐太宗这个父亲开了这个“好头”，为后世子孙树立了这么个“优秀”的榜样之后。那子孙肯定必须“效尤”的呀。他儿子高宗李治，在唐太宗还在的时候就跟他当时的后妈，他后来的皇后，也是中国几千年之中唯一的女皇帝武则天同志勾搭上了，所以才有后来骆宾王在《讨武檄》中骂武则天:
“潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀……”
“其实个人觉得骆宾王这段就有点卖弄才学，欲加之罪了。什么：“潜隐先帝之私。”难道他高宗李治是个傻子？武则天跟他父亲唐太宗有“私”，武则天“隐”得了？他李治会不知道？所以李治和李世民父子“聚麀”也不能怪武则天“陷”了。”
“几十年后，武则天和李治的孙子，风流皇帝唐明皇李隆基同样继承了他祖父“聚麀”的“优良”传统。但同样是“聚麀”，具体形式却有所不同，他爷爷李治是娶了后妈做皇后，他是娶了儿媳做娘子……”
“有趣，有趣，你继续说”林振翔听得越来越过瘾，叫曾仕湖继续。
“那杨玉环，也就是历史上大名鼎鼎的四大美人之一的杨贵妃，本来是唐明皇李隆基儿子寿王李瑁的王妃嘛！这个风流天子李隆基见儿媳长得“闭月羞花”。如此“绝色”在眼前，肯定想“得而妻之”了。所以就绕了一个大圈。以为他母亲窦太后祈福的名义，敕杨氏出家为女道士，道号“太真”。再把另外一个美女册立为寿王妃（抢了人家一个肯定要还人家一个嘛！），再把这个道号“太真”的女道士接回自己的后宫，册立为贵妃。
所以如果谁说唐明皇搞自己的儿媳妇扒灰那绝对是污蔑。人家搞的不是寿王妃，而是道姑“太真”……
唐太宗李世民和唐高宗李治，在“欲新立后”这件事情上的表现，也可以看出父子之间胸襟和格局上的差别，唐太宗不愧是明主，想立原弟媳杨妃为后时，被魏征用“奈何以辰嬴自累”就劝住了。
“但是李治要立后妈武则天做皇后时，却十足地学会了现代成功学中不达目的不罢休的精神，他要立武则天做皇后，众大臣多数是反对的，（唐制，圣旨须通过宰相为首的中省方可施行）。而反对的人中又以褚遂良最为生猛，那真是一种豁出去不要命的劝柬，褚遂良说：”
“皇后系出名门，也是先帝为陛下所娶。先帝崩殂之际，曾拉着微臣的手说：朕现在将佳儿和佳妇托付给卿。当时陛下也在场，想必听得很清楚。臣没听说皇后犯了什么过错，岂可轻言废立之事!臣绝不会为了曲意奉承陛下而违背先帝的遗命。”
“那高宗肯定不高兴了，又说了一大堆的王皇后不能生育啊，性格又如何如何不好啊！武昭仪又如何如何的温良淑德，善解朕心等话。”越说越激动。
同样越说越激动的还有褚遂良，只见褚遂良把官帽脱下来，还把上朝时手上拿的笏板也放台阶上（意思是不用你降旨罢我的官，我自己先把官罢了给你省点麻烦）。说：
“本来陛下要立谁为皇后，也是陛下自己的家事，臣下们照准执行就是。但是陛下即使不喜欢王皇后，大可在后宫中另选温良淑德的妃子立便是。为什么一定要立这个武昭仪。武昭仪曾经做过先帝（唐太宗）的才人，侍奉过先帝，这个事情天下人都知道。这样的人怎么可以做皇后母仪天下呢？如果陛下立这样的人为皇后，天下人又怎么看陛下呢？当年先帝临终前让臣辅佐陛下，就是因为臣忠直敢言，臣不敢为了爵禄富贵而辜负先帝。”说罢还一直在台阶上磕头，头都磕出血来。把那一直躲在幕后偷听的武则天气得个半死，冲到大殿大喊道：“何不扑杀此獠……”
“那后来呢，褚遂良有没被扑杀？武则天得立为皇后了没有？”林振翔听得入迷，向曾仕湖问道。
“褚遂良倒没被杀，只是被贬了，一贬为潭州都督。二贬为桂州都督。三贬为爱州刺史。武则天肯定是得当了皇后了，不然哪来千古唯一女皇。
因为反对派中出现了一个墙头草，或者说叛徒。这个人就是李勣，隋唐演义里面称他为徐懋功。本来支持高宗立武昭仪为皇后的大臣都是些善于钻营的小虾米，有分量的顾命大臣都是不支持，或者明确反对的。但是高宗去问这个徐懋功的时候，他搞一句:‘此陛下家事，无须问外人。’让这个事情成了。”
“不过这都还不是最有意思的，最有意思的还在后面，这个让武则天气得要“扑杀”的“獠”褚遂良，后来武则天在临死之前却下旨给他平反，提拔他后代当官。这个支持高宗立武昭仪为后的徐懋功，死了之后还让武则天开棺戮尸，子孙后代被诛三族。不得不让人感慨历史真他妈的讽刺……
所以，历观史籍，一个人如果为了功名富贵：取巧钻营，丧失原则，毫无底线。关键时刻当叛徒，做汉奸。任他老奸巨猾，机关算尽，都不会有什么好下场。这就是天道，人有千算，天只一算……”
细心的林振翔注意到，最后这一句话，曾仕湖是咬牙切齿地说出来的……