有人在张辰他们走后，才看见监控，或许是鬼物的原因，也许是煞气作祟，谁知道呢，不过一切都不重要了，主角们已经落幕。
小区保安也通知了徐竹家的主人，也就是徐竹的父亲，徐董事长。
许多人在录像。
反应过来的道长，将张辰架起回去了。
看向一边的香囊和阳珠，来回踱步还是装了回去。
张辰像是昏迷了一样，道长也不拖拉，一步一拖地朝北村前行，两人浑身湿透，像是刚从河里救出来一样。
道长本名周清凯，取自东瓯治水先贤“平水王”，生在纸山，活在纸山一带，就是雅泽附近。
纸山，雅泽，不仅是东瓯水的聚集地，也是信仰的聚集地，解放后，“大破四旧”运动中，民间信仰被视为迷信，神殿首当其冲，有的被毁，有的改为他用。20世纪80年代后，民间信仰再度兴起，庙宇殿堂陆续得到重修、重建。
但由于组织松散，没形成系统的管理机制，仍存在信仰上误区，目前，为整顿民间信仰，纸山的许多神庙已纳入党院管理范围，进行规范管理，挖掘积极方面，这样既防止了一些迷信活动发生，又提高了神庙的化品位，使之能健康发展。
周道长是党院分配的东瓯一带丧俗祭祀的负责人，所属云雾山道观，全国叫云雾山的大概有十七个，鬼谷子修行之地就是云雾山鬼谷岭，他问过自己的师叔，确实祖上是师承鬼谷门派，不过只是外门，就像张良、郦食这些学生共同构成了鬼谷门派的辉煌。
鬼谷门派的门主并非凭空产生，要成为鬼谷传人，必须掌握普天之下所有的知识。这意味着鬼谷门派的门主必须具备无尽的智慧和学识，以应对各种复杂的挑战。
在春秋战国时期曾一度声名鹊起，有一句话说得好：“得鬼谷传人者得天下”。
然而，随着秦始皇统一六国，鬼谷门派逐渐消失在历史舞台上。尽管如此，鬼谷门派的影响一直延续至今。历史上许多杰出的人物，如诸葛亮，都被认为是鬼谷弟子。这个门派的强大和神秘使其成为一个隐藏在历史背后的传奇，普通人难以想象它的存在。
纸山旧馆中有一本清代的 《请神科》，记载着，越乐村中有神异。
越乐村中也就那么一座庙宇，比起其他村差多了。
周清凯看过也问过，庙宇唯一遗留物便是香囊了，香囊由村长保管，记得那晚道长想借香囊看一看，村长却说香囊是眼前少年的，也就是张辰的。
他想问，村长只说是遗留之物，周清凯也就懂了，张辰是后人或是徒弟后人什么的吧，现在一看果然如此。
越过狭窄逼仄的小道，出发之地，终于回来了。
周道长站在灵堂后叫了一个徒弟，把村长喊来，村长一看两人这样，马上招呼他们去自己家。
脱了湿漉漉的衣服，把张辰放在床上后，周道长问村长，“那南村的徐竹和张辰有什么联系。”
没错，周道长也隐约看见了徐竹的魂魄，作为纸山人，周道长能感气，灵感也异于常人，何况是那样，阴气大盛，煞气外漏的环境里。
周道长根据村长晦涩的方言中，得到了一些信息，徐竹不是跳楼死的而是歹徒刺死的，然后失足掉落楼下。
而张辰也掉下过三楼，无事，但昏迷了几天，而救张辰之人就是村长给香囊那个晚上送走的人。
再也没人来解释香囊的事。
这并不能说明张辰和徐竹有什么联系，他们的关系只有他们自己清楚。
那他什么时候醒，周道长也只能祈祷，张辰早点醒来，解释这一切了。
现在，周道长要去报告了，报告越乐村高死亡率和鬼物的事，相关部门会来处理，记得他们叫异志司。
然后再继续丧事超度的事宜。