平民是无声的。
这是日本作家小熊英二在《活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史》中，记叙父亲小熊谦二所表达的一种观点。
如果不是有一个作家儿子小熊英二，在过了多少年之后，谁还会记得曾经有一个普通的日本兵小熊谦二，以及他活着回到战败国后的生命史。
人们的目光可能更多的会看向偏执，引起争议的，能够在菲律宾卢邦岛的丛林里，以一己之力，把二战结束时间延长到19年3月10日小野田宽郎。
同样是活到战后，有暴力崇拜的东瀛人，虽然戴着彬彬有礼的假面和假笑，但群体喜恶应该不难猜测。
彩虹国人们更喜欢看到的，应该是打着“不可玉碎”的旗号，活在猜测和幻想中小野田宽郎。
一名为了不挥刀自裁，带着身边唯一的信徒，一起在热带丛林里流窜的偏执妄想狂。
彩虹国人们应该不会喜欢那个平淡如水，“为了活下去就已经竭尽全力”、用“日之丸”国旗当洗澡毛巾、得了肺炎半死不活、日子过得不温不火的小熊谦二。
小熊谦二的状态，太像那个窝在教室里角落被欺负的窝囊废学生，或者会社里总是被派出去给前辈买咖啡和快餐的新入社员。
这种边缘化、不被群体认同、被孤立的角色，是彩虹国人的噩梦。
在慕强欺弱的群体中，不是头狼或战狼，没有牺牲，苟活于世的小熊谦二自己，甚至没有一本拥有自己名的回忆录。
编辑丁东也说过类似的话，平民的群体是缺乏表达的，是表达乏力的。
甚至不是名人，不是争议人物自己亲笔的回忆录，又有几人愿意看？看得下去？会为其出版呢？
即便如大家，翻译家杨宪益，也问了外甥女赵蘅那样的话，“谁给你编（编辑、出版）？”
行业泰斗，翻译大家，银汉双星之一的杨宪益都会这样发问，小人物们相比就更难了。
可是，历史是一个任人打扮的小姑娘。
历朝历代的史官们，不知有多少曲笔、虚笔、漏笔。
每一天发生在身边的事，随着时光的流逝，都会变成一种历史。
多少年后的人们，对今天真实发生在身边的每一件事，会如何看呢？
他们如何能够了解今日生活在此中的平民，对这件事的真实看法呢？
全部都依靠看那些官方定调、看百科简介、看新闻报道吗？
官方会说，大妈用老式热水壶往一次性塑料杯里冲三条雀巢三合一咖啡，卖10元钱，引人排队购买、打卡、发朋友圈的现象是有病吗？
百科简介会说，网红“参哥”“Dada”“李一舟”这些打着“知识付费”，实际给人贩卖厚黑学、功利性价值观这种主观论断吗？
描述主讲者心黑手辣，眼中泛着见血就吸、见肉就咬的狠光。
所谓“知识博主”，但对这屏幕一张大口开开合合、滔滔不绝、谬论连天、口吐莲花、散发浑身铜臭的那种画面感吗？
新闻报道会告诉你，当遥不可及的名人们，纷纷亲自在抖音这个短视频平台上亲自开播给非粉丝带来的观感吗？
当一个名人如普通人身边的邻居大哥大姐们一样，让人看到他们可被展示的日常，名人光环不在，神秘感立减，原来不过如此的念头油然而生....
平民的确是无声者，但无声者也有思有想，想要表达，即使不被关注。
感谢时代，给了平民表达的渠道，给了平民写的空间。
记录瞬间一刻的所思所想，进行表达。
在时间的长河里，留下平民的视角和声音。