虽然南北朝时期佛教徒闹了不少暴动，但是素来号称清静无为的道教也不是没有闹出过乱子。
这样王泽首先是摆明了态度，有这么些例子在前，那么你们准备怎么才能让我放心呢？
听了王泽的话，刘清等人沉默半晌，然后刘清缓缓开口道：“且要小郎君知晓，那孙泰乃是五斗米教出身，和贫道太清道却也不是一脉相承。”刘清开始为自己的教派辩驳。
“那五斗米道，自从汉末张道陵传教初始，祭拜阴神鬼帝欲一统阴世，然后于人界立教。及至张道陵孙子张鲁时，以教统立国，教主即是一国之首，却是要建立那人间天国，与我太清道确实不一样的。若是我等传道，定然是辅佐郎君教化百姓，不干政事。”刘清解释道。
王泽听了刘清的话又说：“话虽如此，我若轻易许你传道，百姓皆一心向道不从稼穑，则衣食从何而来？”
刘清怔了怔，道士向来以养生为主，日子一般比较清苦，哪有那么多人去当道士的，可是王泽的话不得不谨慎对待。
想想后，说：“如此，小郎君可限定每处地方道士上限人数！”说到这里刘清身后几名徒弟轻声向师傅表示不满，刘清也不理会几人。
王泽又问：“老道长须知，百姓素来轻信者广见神即拜，若有他处道士冒名太清道士传道，道长不知可如何处理？”
“如此可每地道士须在道观及官府同时备案方可传道，不然以妖人论处，如此小郎君可满意否？”刘清想不到王泽的问题一个比一个刁钻，连几十年来养成的静神的功夫都有些镇静不住了。
“适才和道长说的那些，乃是贵派以后道统长存的保证，不过我观太清道道统教义须要重新改过才是！”王泽对刘清的态度非常满意。
“不过修改教义颇需些时日，不若几位先生，先安顿下来。然后一边到医学院传授歧黄之术，以救百姓，传播名声，一边和我等商议道门光大之法。老先生意下如何？”王泽一扬眉，笑着问刘清。
“小郎君所言极是，如此贫道医术在南朝荆州之地倒也颇有些名声！”说到医术，刘清有些得意的捋了捋胡须。
刘清自幼随师长学道于武当山，因太清道教统教义不能容于儒学之士，故而多受朝廷冷遇，故而太清道向来只是以医术养生显达于世。
刘清自南齐明帝建武二年始，年及四十岁之后才开始行医施药，荆襄周边病困者多有受其恩惠者，五十余年来于荆襄之地颇有名誉，周边山民百姓以‘仙翁’称之。
刘清如今年已九十余岁竟然看上去也只有六七十的样子，加上仙风道骨的外表，真可称得上老神仙了。
自南梁侯景之乱以来，江汉荆襄地区多战乱，加之西魏趁乱步步紧逼，武当山周边已成战乱四起之地。
刘清审度天下大势眼看南朝已成覆灭之象，因此派出弟子陈端巡游四处，以求重新寻得一处安身之所在，也免得太清道断了传承。
既然初步事宜协商妥当，王勇安排刘清等人住下。出了院子王勇问王泽：“泽儿，我原以为浮屠教才是伪善而道教是好的。但听你方才之言，原来南朝那道门也是许多麻烦，不知为何还要收纳他们？”
“父亲不知，百姓不论饥寒交迫，还是家财万贯，总是只觉自己有种种苦恼，而宗教却可以为他们寻得一个精神安慰。但是自汉以降，道门却是杂乱无章，一盘散沙，互不统属，不如浮屠一般教义严谨，有理有据。这也是为何现如今，南北各国皆崇佛抑道了？”王泽一边走一边向父亲解释。
然后继续解释道：“既然百姓有如此需要，如若强禁不许，则恐会重蹈厉王防民之口甚于防川之旧事，以致酿成大错。如此不若寻志同道合的一派道门，修改教义道统，我等助其传教，其又受我等约束，岂不完美？”
王勇点头，只觉自己儿子的主意简直英明之极。于是王勇说：“既然如此，以后什么教义、道统的我也不懂，泽儿你径自去寻刘老道长商议便是！”一副你办事我放心的架子。
刘清等一干道士的来到，让陈夫子即是开心又是不安。开心的是刘清可谓是医学大宗师级别的人物，哪怕是他的几位徒弟也是医术高明之辈。
而不安的是陈夫子以为自己才学不高，想把医学院院长的位子让给刘清，或者是刘清的一位弟子。
可是刘清等都是准备一心光大本门的宗教工作者，挂个名，用心传授医术可以，但是坚决不受院长的位子。
到最后陈夫子依然当着医学院院长，但是刘清的弟子陈端勉强接受了总教长一职，专门负责医学院所有学生的医术学习。
等刘清、陈端等一众道士人适应了山寨的生活的时候，已经是八月份了。
长广郡秋季向来多连阴雨，所以何伯早就开始了山寨总动员，凡是能动会跑的统统组织起来，准备抢收，开始农忙了。