年初一，邓紫光和粟英带小双去给粟娥拜山上香，然后去看望了始安夫人，带去腊牛肉、腌鹿肉、酱好的羊肉，还有一大车的劈柴。 邓紫光与檀公公商量如何把九娘庙建成三进的庙观，前院用于供香客活动并作道场用，中院东西房作学堂，后院住始安夫人和媞小姐。 檀公公认为山谷中地势不平整，做不出规矩。邓紫光则认为正是因为在山中可借山林才能达到欲隐非隐、欲断非断的，逐级升高，登堂入室，不需要做出所谓规矩，应该依照目前二边的低谷地排水便利，做成钟形的院子。在后院留后花园，水井，房，房。 围着火红的的炭火，邓紫光向始安夫人汇报自己的畴划。 始安夫人问你谈到丁口、农桑、劝学、徭赋、团练，为什么没有独少了听讼狱？ 邓紫光：乡野之治在怀德，劝善，以礼义廉耻教化于民。偶有讼争，当先由耆老调解为先，故紫光不主张法治。 始安夫人：这就是所谓无为吗？ 邓紫光：紫光不知，只是凭本心而已。 邓紫光闻到令人心驰神往的香味，不由问有一股什么香味？ 始安夫人：大医知道这是什么香味吗？ 粟英摸索身下的坐褥下的垫子说这是零陵香，性热，功效祛风寒，辟秽浊。治伤寒、感冒头痛，胸腹胀满…… 始安夫人：用其叶、花、果用来絮坐垫、床垫、香包，能驱虫，宁神。我怕这山里有不知名的小虫，所以做这个能有所帮助。 城里的女人喜欢这种用品放在房、卧室内驱虫吗？邓紫光心想着把这东西带到静江府去卖。 陪始安夫人吃过年饭，邓紫光仔细过问了始安夫人生活安排，嘱咐檀公公不可让始安夫人委曲。留下几十贯钱，让檀公公有困难找粟汉尧。 带着粟英和小双去其它寨子走访，有村民在围舞，见他们过来跳得更欢，打着瑶鼓的姑娘们热情地拉着邓紫光下场，邓紫光接过一个芦苼下场跳起来。 到蒙再来家，蒙家四个孩子，大儿子蒙三和邓紫光差不多，最小的女儿只有六七岁。八双眼睛直勾勾地看着小双。令小双不好意思，连忙给每个人小礼品。 蒙三在他堂兄弟几个他排老三，见邓紫光带着家人登门拜访，虽然跟随邓紫光转战在外近三年，与邓紫光十分相熟，可在家中接待官长，这时依然显得有局些促，倒是他妹妹蒙三春显得落落大方，非常麻利的招呼他们入座喝茶。 蒙家最小的妹妹倚在门口看着小双。小双把她叫到身边来，妹妹捧出一个藤盒给打开给小双看，里边是狼牙、獐蹄、鸡骨，每个上都打了孔。邓紫光咦一声，捧过藤盒问这是谁做的？真好。 小妹骄傲地说我妈和我姐都会做。 邓紫光对蒙再来说，做些藤竹木器去静江，应该可以卖出去试试。你家还有什么稀奇东西？ 小妹跑进屋里，找出一个皮戏面，也叫傩具。邓紫光问还有谁会做它？ 蒙再来说族中有几个匠作户会做。邓紫光道还请蒙再来费些心思，收集这些东西，送静江去试试这些东西能不能有销路。 过了正月十五，下蓝山便开始大兴土木。巨大的树木从高山上放倒下来，原先存放准备用来修桥或建鼓楼的木材也被征用了，修整场地的土工中有很多是来自各寨的妇女儿童。 见此情景，邓紫光连忙派人去山外买些猪羊回来，让参加建设的人们每天拿到十至二十铜钱，还能吃到一餐肉食。 场地平整完毕，粟汉尧抱来一只高冠大公鸡，结手印把公鸡定住，然后唱祝词。祝毕杀鸡，以鸡血洒地。 马帮进山来，送来了广东生铁和梧州片铁，相思埭伏击马成旺时被解救的铜工们接过等待已久的铁料，开炉打造斧、铧犂、木工锯、炒锅（注，根据宋人笔记《岭外代答》器用门中有梧州生铁，静江铜工用来铸器则薄几类纸，融州铜工用来与铜夹淋煅盘成带松纹的融州剑，这个记录的意义在于它证明炒锅制造在技术上已成熟）。 二月龙抬头，春水如期而至，山中有了鸟啼蛙鸣，人们开始通渠灌溉，担肥料肥田。农事开始繁忙，邓紫光只好放慢土木工事，将营造事交给王颜明，自己再次踏上巡检各山寨的路上。 跟随邓紫光一同巡视下蓝山的只有粟猛和蒙三。山中有猛兽出入，三人都带好黑臂弓，短刃，钩镰枪，粗柄虎叉（注，五十年代桂北有猛虎伤人）。 山路上茅草棘人，空气潮湿多雨，每人打着绑腿，矮皮靴。走一天山路下来，脚上被汗水泡得发白。身上披着蓑衣，头带斗笠，可一天山路下来才知道蓑衣根本没有用，雨雾不仅把外衣打潮，汗水更把内衣打湿。晚上到了小河滩寨，连忙洗澡洗衣，用火笼把衣物烤干。 <
> 据范成大《桂海虞衡》“蛮记”，宋在广西设州县峒三级，熟蕃诸峒皆羁縻，许大族长老为守，世代不傜不赋，领主自治。然大族豪强掠生蕃为奴，多妻多子，霸占土地越来越多，势力越来越大，然后是互相争夺山林水源，直到互相攻灭。蕃人不识礼义，兄弟父子间为利所趋而仇的事层出（以上内容见于范成大《桂海虞衡》，并非妄编）。 归农各寨不仅有老军，还有归附的徭蛮，流民，有余力人家已盖起三层楼屋，开良田四五十亩，不出意外还会很快会达到每丁二十亩的标准。了解到这种情况，邓紫光掩饰不住开心，总算有人能达到自己确定的中等农户水平。按照每丁一年能种十亩，休耕十亩的生产标准，每亩地打粮二石，一丁每年生产粮食二十石，可养活一家四口。每户再有二十亩桑田，解决薪、麻，这样饱暖无忧。 有人检举有人买卖生蕃为奴，也有人买卖土地。蒙三与粟猛均认为这没什么大不了事，邓紫光以为不可买卖土地及人口，自己虽然说不清道理，却要两人代表自己与各寨主说明白，禁止土地买卖及奴役生番。已经发生买卖的，必须返还，无钱返还者，以工代钱，帮佣抵债。帮佣抵债者每天还应有十工钱，或者每月五斗米供人养家（宋元时代每斗米相当于十二斤）。 邓紫光不会说土话，蒙三与粟猛虽然会说，但要想说服别人返还人口和土地，大多数人不愿意自己亏钱。蒙三与粟猛嘴笨，说不通时就干脆要打人，邓紫光连忙拦住，说下蓝山所有的人都是自己的百姓，我作为父母官岂能欺压他们？更何况他们也是与自己出生入死的摧锋军士。邓紫光宣布准许土地转让，但原主有权租种自己曾经的土地，交纳给新东家的租金不得高于公租的，公租由种地者承担。人口买卖问题绝对不允许发生，只要进入下蓝山休养生息都是我的人，只能给人雇佣，不能给人为驱口。原用于买卖之资作雇佣之费，成人男丁佣金每月不得少于八百钱。 邓紫光见过朝廷禁人口买卖条存，但朝廷不禁深广羁縻州内孥婢买卖。今第一次巡视自己羁縻之地，他首先要刹车人口和土地买卖问题，理由很简单，土地和人口都是我的，你们间只可雇佣和租赁，不能买卖。 邓紫光看了农事看山林，看了山林看水源，最后忧心忡忡道：没想到山里这么苦，让家家能吃饱穿暖已是不易，想要衣食足知礼节就更不易，得另开财路才能迅速改善山人的生活。这山里虽然有林木土产，可下蓝山地处荒远，如何方便快捷运出并变成钱？ 完成这次巡检，回大寨路上，路遇野猪，黄猄，獐子，邓紫光都不许猎杀，此时春天，万物生长，禁鱼猎捕杀，这也是山里人的规矩。 清明后营造事再次恢复，邓紫光去见始安夫人，见她正带着媞姐儿选出肥壮的蚕蛹做种，是第二批蚕了，夫人说这第三批要放慢一些，只选留二百只蛹，其余都留给你拿去炒了吃吧。邓紫光问为什么要放慢速度，夫人说因为移种了十多亩桑林到五月份才能长成，其它准备养蚕的农家也在移种，他们得七月份从第五批开始养蚕呢。 邓紫光问一斤丝需要多少个茧？夫人耐心的告诉他需五百只茧能缫丝一斤，一只蛾子可打孓三百，也就是一筐蚕，二百只蚕种到下一批有二百多筐，要收茧五万只，能缫丝百斤。按一匹丝绸需要蚕茧一千八百个，用工七个，织成丝绸需要二十五个工，值钱一千六到三千（以上内容见《宋史食货志》等史料。工科佬手头资料有限，未必准确）。 邓紫光眼一亮，蚕丝轻质，易于运输和交易。每户养蚕二十筐，二月下来收丝十斤，价值近三千钱，每月能得一千五百钱，可解决大问题了。 招抚衙门在六月初完成了，有阙门一、三堂一厅，六班合院，七十二间房屋。门外有小广场，立表木，张贴有告示：下月二十，九娘庙始安夫人发放蚕种，每户可获蚕子千五百枚，最多不超过四千五百枚。所有有心养蚕人家，需要在九娘庙跟随始安夫人学习护理蚕宝五天才可得到千枚蚕子。 还没开府，先有惠民之措，吸引大家过来询问。因为识字的人不多，邓紫光让王颜明带人轮流给大家解说。 熊桂带着马帮进山来，送进来二百斤盐和近两千斤铜钱，也就是一千贯。 久不见熊桂，邓紫光心中真有他乡遇故感动，与他好好叙旧一番。说到自己的烦恼就是义宁县答应的先生还没进山。熊桂说这事交我去办，保证八月份送进山来。 熊桂问邓紫光要这么多铜钱进山来如何用，邓紫光道自己在山中队伍拉起来好些日子，一直没有练兵，主要是不想耽误农事，现在有了钱，练兵时发些饷下去，不耽搁各家生计。 熊桂：我瞧这山中还算晏然，有必要练兵吗？ 邓紫光：有，生蕃之地，其族类多种，民性多样，练兵目的不仅是保一方安宁，还要开府行政，维护道义，甚至也是为了培训选拔出一些人才。待村学开
起来，孩子们都识字了，下蓝山成为一个衣食足而知礼节，远小人的礼义之乡。 熊桂道你将时间与精力放在这山中，有此必要吗？ 邓紫光：摧锋故人安居乐业，我才心安。 熊桂带着竹木藤器和生丝出山了，分到钱的山民看到了希望有利可图，邓紫光看到了民心思齐，对他寄予了希望。 他发布了第二个召令：选拔出四百人开始练兵。